الله : ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ... ) (1) قال : لما تركوا ولاية علي عليه السلام وقد أمروا بها ( أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ) (2) قال : نزلت في ولد العباس (3).

بيان :

لعل المعنى نزلت في استيلاء ولد العباس على بني أمية ليوافق الخبر التالي (4) ، مع أنه يحتمل نزولها فيهما وفي أمثالهما ، ويكون انطباقها على بني أمية أظهر فلذا خصت بهم في الخبر الثاني (5) ، والحاصل أنه ذكر في كل مقام ما يناسبه من مورد نزول الآية ، وأكثر الأخبار الواردة في تأويل الآيات كذلك.

24 - شي (6) : عن منصور بن يونس ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ ) إلى قوله : ( فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ) (7) قال : أخذ بني أمية بغتة ويؤخذ بنو العباس جهرة (8).

25 - شي (9) : عن مسلم المشوف (10) ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله : ( وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ) (11) ، قال : هما الأفجران من قريش : بنو أمية وبنو المغيرة (12).

__________________

(1) الأنعام : 44.

(2) الأنعام : 44. وقد ذكر في المصدر الآية التالية لها ، وهي : « فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ».

(3) ولاحظ : تفسير البرهان 1 - 526 ، وتفسير الصافي 1 - 517 [ 2 - 121 ].

(4) في ( ك‍ ) : الثاني.

(5) كذا ، والظاهر : التالي ، كما مر.

(6) تفسير العياشي 1 - 360 حديث 24.

(7) الأنعام : 44.

(8) وانظر : تفسير البرهان 1 - 526 ، وتفسير الصافي 1 - 517 [ 2 - 121 ] ، وإثبات الهداة 5 - 426.

(9) تفسير العياشي 2 - 230 حديث 28.

(10) كذا ، وفي المصدر : المشوب ، وفي تفسير البرهان : معصم المسرف.

(11) إبراهيم : 28.

(12) ولاحظ : تفسير البرهان 2 - 318.