وجل : ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ .. ) (1) هي فينا وفي بني أمية (2).

14 - كنز (3) : محمد بن العباس ، عن الحسن بن محمد بن جمهور العمي (4) ، عن أبيه ، عن جعفر بن بشير (5) ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن تفسير ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ .. ) (6) قال : هم بنو أمية ، وإنما أنزلها الله (7) : ( الم غُلِبَتِ الرُّومُ ) (8) بنو أمية ( فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ) (9) عند قيام القائم عليه السلام.

تبيين :

كذا في النسخ : غلبت الروم بنو أمية ، ولعله كان غلبت بنو أمية فزاد النساخ لفظ الروم ، وعلى ما في النسخ وما في الخبر الأول من تفسير الروم ببني أمية يكون التعبير عنهم بالروم إشارة إلى ما سيأتي من أن نسبهم ينتهي إلى عبد رومي ، وهذا بطن للآية ولا ينافي ما مر من تفسير الآية موافقا للمشهور.

قوله عليه السّلام : عند قيام القائم عليه السّلام .. لعله على هذا التأويل قوله : ( يَوْمَئِذٍ ) إشارة إلى قوله : ( مِنْ بَعْدُ )

__________________

(1) الروم : 1 - 2.

(2) وانظر : تفسير البرهان 3 - 257 حديث 1.

(3) تأويل الآيات الظاهرة 1 - 434 حديث 2.

(4) في المصدر : القمي.

(5) في التأويل زيادة : الوشاء.

(6) الروم : 1 - 2.

(7) في المصدر زيادة : عز وجل.

(8) الروم : 1 - 2.

(9) الروم : 3 - 5.