8 - فس (1) : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سألته عن قول الله عز وجل (2) : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً ) (3) ، قال : نزلت في الأفجرين من قريش (4) بني أمية وبني المغيرة ، فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم (5) ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين.

ثم قال : ونحن والله نعمة الله التي أنعم بها على عباده وبنا يفوز من فاز ..

بيان :

روى الجزء الأول من الخبر إلى قوله : ( فمتعوا إلى حين ) الزمخشري (6) والبيضاوي (7) ، عن علي عليه السّلام.

9 - فس (8) : ( وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ) (9) يعني ممن هلكوا من بني أمية : ( وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ ) (10) ( وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ ) (11) (12) ، قال : مكر بني فلان.

بيان :

المراد ببني فلان إما بنو العباس كما هو الظاهر ، أو بنو أمية ، فيكون الخطاب

__________________

(1) تفسير القمي 1 - 371.

(2) لا توجد : عز وجل ، في المصدر.

(3) إبراهيم : 28.

(4) في التفسير زيادة : ومن.

(5) في المصدر زيادة : يوم بدر.

(6) الكشاف 2 - 555.

(7) تفسير البيضاوي 3 - 160.

(8) تفسير القمي 1 - 372.

(9) إبراهيم : 45.

(10) إبراهيم : 45.

(11) في المصدر زيادة : ثم قال.

(12) إبراهيم : 46.