والكرش ككتف كما في بعض (1) النسخ ، وبالكسر (2) : لكل مجتر بمنزلة المعدة للإنسان ، وهي مؤنثة (3).

ونفض الثوب وغيره : تحريكه (4) ليسقط منه التراب وغيره.

وقال ابن الأثير في النهاية (5) : التراب : جمع ترب تخفيف ترب .. يريد اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب.

والوذمة : المنقطعة الأوذام ، وهي السيور التي (6) يشد بها عرى الدلو. قال الأصمعي : سألت (7) شعبة عن هذا الحرف فقال (8) : ليس هو هكذا ، إنما هو نفض القصاب الوذام التربة ، وهي التي قد سقطت في التراب. وقيل : الكروش كلها تسمى تربة لأنها تحصل (9) فيها التراب من المرتع. والوذمة : التي أخمل (10) باطنها ، والكروش : وذمة لأنها مخملة ، ويقال لخملها الوذم ، ومعنى الحديث : لئن وليتهم لأطهرنهم من الدنس ولأطيبنهم من الخبث (11).

وقيل : أراد بالقصاب السبع ، والتراب أصل ذراع الشاة ، والسبع إذا أخذ الشاة قبض على ذلك المكان ثم نفضها. انتهى (12).

__________________

(1) لا توجد في ( س ) : بعض.

(2) أي الكرش.

(3) كما جاء في القاموس 2 - 286 ، والصحاح 3 - 1017 ، وغيرهما.

(4) كما أورده في النهاية 5 - 97 ، وقبله في الصحاح 3 - 1109 ، والقاموس 2 - 346.

(5) قاله ابن الأثير في النهاية 1 - 185. وقال - قبل ذلك - : وفي حديث علي ( لئن وليت بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة ) ، التراب .. إلى آخره.

(6) في ( س ) : الذي.

(7) كذا في البحار واللسان ، وفي المصدر : سألني.

(8) كذا في البحار واللسان ، وفي النهاية : فقلت.

(9) في المصدرين : يحصل.

(10) في ( ك‍ ) : احمل.

(11) في المصدر : بعد ، بدلا من : من. وأشير إليها في حاشية ( ك‍ ) بما يلي : بعد. نهاية.

(12) وقريب منه ما في لسان العرب 1 - 231.