أبي إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، قال : دخلت على (1) ابن عباس ، فجرى ذكر الفرائض والمواريث ، فقال ابن عباس : سبحان الله العظيم! أترون (2) الذي أحصى رمل عالج (3) عددا جعل في مال نصفين (4) وثلثا وربعا أو قال : نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال ، فأين موضع الثلث؟! فقال له زفر بن أوس البصري : يا أبا العباس! فمن أول من أعال الفرائض؟. فقال : عمر بن الخطاب (5) ، لما التفت عنده الفرائض ودفع (6) بعضها بعضا ، فقال : والله ما أدري أيكم قدم الله وأيكم أخر ، وما أجد شيئا هو أوسع إلا أن أقسم عليكم هذا المال بالحصص ، وأدخل على كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة ، وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة (7) فقال له زفر بن أوس : فأيها قدم وأيها أخر؟. فقال : كل فريضة (8). لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة إلا إلى فريضة ، فهذا ما قدم الله. وأما ما أخر

__________________

(1) في المسالك : إلى ، بدل : على.

(2) في المصدر : أيرون.

(3) رمل عاجل : هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض ، ونقل أن رمل عالج جبال متواصلة يتصل أعلاها بالدهناء ، والدهناء بقرب يمامة ، وأسفلها بنجد ، وفي كلام البعض : رمل عالج محيط بأكثر أرض العرب. قاله الطريحي في مجمعه 2 - 318. وهناك ثمة أقوال أخر تجدها في معجم البلدان 4 - 69 - 70 ، ومراصد الاطلاع 2 - 911.

(4) في المسالك : نصف [ نصفا ].

(5) قد نص على ذلك السيوطي في أوائله وتاريخه : 93 ، والجصاص في أحكام القرآن 2 - 109 ، والحاكم في المستدرك 4 - 340 ، والبيهقي في السنن الكبرى 6 - 253 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 6 - 7 ، والسكتواري في محاضرات الأوائل : 152 .. وغيرهم ويعد أول من أعال الفرائض لما التوت عليه ودافع بعضها بعضا.

(6) في ( ك‍ ) : رفع.

(7) في المصدر : الفريضة - بالألف واللام -.

(8) في ( ك‍ ) هنا زيادة : فرضها الله.