.. في أمثال (4) هذه الأقوال المحفوظة عن الصحابة والتابعين ذكر جميعها يخرج عن الغرض ، وفي بعض ما ذكرناه كفاية في المقصود ، والمنة لله.

وقال رحمه الله في موضع آخر (5) : تناصر الخبر من طريقي الشيعة وأصحاب الحديث بأن عثمان وطلحة والزبير وسعدا وعبد الرحمن من جملة أصحاب العقبة الذين نفروا برسول الله صلّى الله عليه وآله‌وسلم ، وأن عثمان وطلحة القائلان : أينكح محمد نساءنا ولا ننكح نساءه؟!. والله لو قد مات لأجلبنا على نسائه بالسهام ، وقولة طلحة : لأتزوجن أم سلمة ، فأنزل الله سبحانه (6) : ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً ) (7).

وقول عثمان يوم أحد : لألحقن بالشام ، فإن لي بها صديقا يهوديا. وقول طلحة : لألحقن بالشام فإن لي بها صديقا نصرانيا ، فأنزل الله تعالى : ( يا أَيُّهَا

__________________

(1) جاء في الصحاح 4 - 1380 : والمشرفية : سيوف ، قال أبو عبيدة : نسبت إلى مشارف ، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف ، يقال سيف مشرفي.

(2) سيف قاضب وقضيب .. أي قطاع والجمع قواضب وقضب ، كما في الصحاح 1 - 203. أقول : القضاب إما جمع القضيب - ككرام وكريم - أو جمع قاضب - كطالب وطلاب -.

(3) ومرت له قصيدته التي أولها :

وقد جاءت في تاريخ الطبري 6 - 25 ، وتاريخ اليعقوبي 2 - 150 ، والاستيعاب 2 - 410 ، والإصابة 2 - 395 ، وشرح ابن أبي الحديد 1 - 66.

(4) كذا ، والظاهر : وأمثال .. والعبارة مشوشة في ( س ).

(5) لا زال الكلام لأبي الصلاح (ره) في تقريب المعارف - القسم الذي لم يطبع منه مع الأسف - ، فراجع.

(6) انظر مثالا : تفسير القرطبي 14 - 228 ، وفيض القدير 4 - 290 ، وتفسير ابن كثير 3 - 506 ، وتفسير البغوي 5 - 225 ، وتفسير الخازن 5 - 225 ، وتفسير الآلوسي 22 - 74.

(7) الأحزاب : 53.