__________________
منها : أن أحد المجاهدين المسلمين قال : إنا لما فتحنا المدائن أصبنا كتابا فيه علم من علوم الفرس وكلام معجب ، فدعا عمر بالدرة فجعل يضربه بها .. إلى آخر القصة التي أوردها المتقي في كنز العمال 1 - 95 ، وابن الجوزي في سيرة عمر : 107 ، وابن أبي الحديد في شرحه للنهج 3 - 122 ، وغيرهم.
ومنها : ما أورده ابن الجوزية في سيرة عمر : 174 عن أبي عمرو الشيباني ، قال : خبر عمر بن الخطاب برجل يصوم الدهر ، فجعل يضربه بمخفقته - أي درته - ويقول : كل! يا دهر يا دهر.
ومنها : أنه ضرب رجلين بالدرة لزيارتهما بيت المقدس ، كما أورده في كنز العمال 7 - 157 ، مع ما هناك من نصوص متظافرة في أنه لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ، ومنها بيت المقدس.
ومنها : ضربه لعماله على البلاد بالدرة ، كما في قصة والي البحرين أبي هريرة التي أوردها ابن أبي الحديد في شرحه على النهج 3 - 113 ، بل قد ضرب بالدرة بغير موجب جمع من الأصحاب والوجهاء كل ذلك تنفيسا لعقده ، وبسطا لهيمنته وسلطانه ، وإخافة لصحبته ومن حوله ، فها هو يضرب ولده عبد الله بلا موجب وسبب ، كما في تاريخ الخلفاء للسيوطي : 96 ، وضربه للجارود العامري - سيد ربيعة - كما في سيرة عمر لابن الجوزي : 178 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد 3 - 112 ، وكنز العمال 2 - 167 ، وضربه لمعاوية عليهما اللعنة والهاوية ، كما أورده ابن كثير في تاريخه 8 - 125 ، وابن حجر في الإصابة 3 - 434 ، وضربه بالجريدة للربيع بن زياد الحارثي ، كما نص عليه في الطبقات 3 - 280 ، وانظر جملة من قصصه هناك في صفحة : 2308 مع أبي موسى الأشعري.
ومنها : ضربه لجمع لأكلهم اللحم! كما في سيرة عمر لابن الجوزي : 68 ، وكنز العمال 3 - 111 ، والفتوحات الإسلامية 2 - 424 ، ومجمع الزوائد للحافظ الهيثمي 5 - 35.
ومنها : ضربه لجمع من نسائه ونساء المهاجرين والأنصار لبكائهم على أمواتهم ، وقد فصلنا الحديث عنه ، وهذه من بطولات الخليفة التي تحدثت بها الركبان!!.
ومنها : ضربه لجمع - كتميم الداري والسائب بن يزيد وغيرهما - لصلاتهما بعد العصر ، كما سيأتي مصادرها.
ومنها : سأل رجل عن قوله تعالى : ( وفاكهة وأبا ) ، فجهل الخليفة وأجابه الصحابة ، فأقبل عليهم بالدرة!!. مجمع الزوائد 5 - 8.
ومنها : ما ذكره ابن القيم الجوزية في كتابه الطرق الحكمية : 45 من أمر الخليفة بضرب غلام خاصم أمه - وهو على حق - وردعه ما حكم به يعسوب الدين وإمام المتقين صلوات الله عليه في الواقعة ، وقد فصلها العلامة الأميني في غديره 6 - 104 - 105 ، فلاحظ.
ومنها : ما عن عبد الله بن عمر ، قال : كان عمر يأتي مجزرة الزبير بن العوام بالبقيع ، ولم يكن.