حراما ولا يحرم حلالا، ورواه الرازي أيضا في تفسيره (1).

الطعن السادس عشر :

تقديمه الخطبتين في العيدين ، وكون الصلاة مقدمة على الخطبتين قبل عثمان مما تضافرت به الأخبار العامية (2) ، فقد روى مسلم (3) في صحيحه ، عن عطاء ، قال : سمعت ابن عباس يقول : أشهد على رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] أنه يصلي قبل الخطبة (4).

وعن عطاء (5) ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعته يقول : إن النبي صلى الله عليه [ وآله ] قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس.

وعن نافع ، عن (6) ابن عمر (7) : أن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وأبا بكر

__________________

(1) تفسير الفخر الرازي 22 - 75.

(2) قال الترمذي في الصحيح 1 - 70 : والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وغيرهم أن صلاة العيدين قبل الخطبة. وتأتيك جملة من المصادر.

(3) صحيح مسلم 1 - 325 - كتاب العيدين - ، حديث 884.

(4) وجاء بمضامين متعددة في صحاح العامة ومسانيدهم بهذا الإسناد ، انظر : صحيح البخاري 2 - 377 [ 2 - 116 ] ، كتاب العيدين ، باب الخطبة بعد العيد ، وفي أكثر من ثلاث عشرة [ ثلاثة عشر ] كتاب ، [ كتابا ] وسنن أبي داود 1 - 178 كتاب الصلاة ، باب الخطبة يوم العيد ، حديث 1142 - 1146 و 1447 ، وسنن النسائي 3 - 183 كتاب العيدين ، باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة ، وباب موعظة الإمام النساء بعد الفراغ من الخطبة ، سنن ابن ماجة 1 - 385 ، سنن البيهقي 3 - 296.

(5) كذا أورده أبو داود في سننه بهذا الإسناد في كتاب الصلاة ، باب الخطبة يوم العيد ، حديث 1141 ، وجاء بهذا المضمون في عدة روايات متحدة الإسناد مختلفة المضمون ، كما أوردها ابن الأثير في جامع الأصول 6 - 131 - 133.

(6) في ( ك‍ ) : وعن.

(7) كما أورده البخاري في صحيحه 2 - 375 [ 2 - 111 - 112 ] ، كتاب العيدين ، باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة باختلاف يسير ، وباب الخطبة بعد العيد ، وصحيح مسلم 1 - 326 كتاب العيدين في فاتحته ، حديث 888 ، وسنن الترمذي 1 - 70 كتاب الصلاة ، باب ما جاء في صلاة العيدين قبل الخطبة ، حديث 531 ، وسنن النسائي 3 - 183 كتاب العيدين ، باب صلاة العيدين