وقال ابن الأثير في الكامل (1) : إن كثيرا من الأصحاب عابوا عليه ما صنع بمنى ، قال : وفي سنة تسع وعشرين حج عثمان فضرب فسطاطه بمنى وكان أول فسطاط ضربه عثمان بمنى وأتم الصلاة بها وبعرفة ، وكان أول ما تكلم به الناس في عثمان ظاهرا حين أتم الصلاة بمنى ، فعاب ذلك غير واحد من الصحابة ، وقال له علي (ع) : ما حدث أمر ولا قدم عهد ، ولقد عهدت النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأبا بكر وعمر يصلون ركعتين وأنت صدرا من خلافتك ، فما أدري ما ترجع إليه؟ (2) ألم تصل في هذا المكان مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأبي بكر وعمر وصليتهما (3) أنت ركعتين؟. قال : بلى! ولكني أخبرت أن بعض من حج من اليمن وجفاة الناس قالوا إن الصلاة للمقيم ركعتان ، واحتجوا بصلاتي وقد اتخذت بمكة أهلا ولي بالطائف مال ، فقال عبد الرحمن : ما في هذا عذر ، أما قولك اتخذت بها أهلا فإن زوجك بالمدينة تخرج بها إذا شئت وإنها (4) تسكن بسكناك ، وأما مالك بالطائف ، فبينك وبينه مسيرة ثلاث ليال ، وأما قولك عن حاج اليمن وغيرهم فقد كان رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ينزل عليه الوحي والإسلام قليل ثم أبو بكر وعمر فصلوا ركعتين ، وقد ضرب الإسلام بجرانه (5). فقال : أعمله بما أرى (6). فخرج من عنده فلاقى ابن مسعود ، فقال : والخلاف شر (7) ، وقد صليت بأصحابي أربعا. فقال عبد الرحمن :

__________________

(1) الكامل لابن الأثير 3 - 51 [ دار الكتاب العربي - بيروت ] 3 - 42 ، بتصرف واختصار.

(2) هنا سقط لا يتم الكلام إلا به ، حيث جاء في المصدر : ما يرجع إليه ، فقال : رأي رأيته ، وبلغ الخبر عبد الرحمن بن عوف وكان معه ، فجاءه فقال له : ..

(3) في الكامل : وعمر ركعتين وصليتها ..

(4) في المصدر : وإنما.

(5) قال في النهاية 1 - 263 : ضرب الحق بجرانه .. أي قر قراره واستقام ، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض ، والجران : باطن العنق.

(6) في الكامل : فقال عثمان : هذا رأي رأيته.

(7) هنا سقط ، وجاء في المصدر : فقال : أبا محمد! غير ما تعلم. قال : فما أصنع؟. قال : اعمل بما