جعلهم شرعا سواء في الماء والكلإ (1).

وأجاب قاضي القضاة (2) وغيره بأنه حماه لإبل الصدقة ، وقد روى عنه هذا الكلام بعينه ، وأنه قال : إنما فعلت ذلك لإبل الصدقة ، وقد أطلقته الآن ، وأنا أستغفر الله.

ورد عليهم السيد رضي الله عنه (3) بأن المروي بخلاف ما ذكر (4) ، لأن الواقدي روى بإسناده ، قال : كان عثمان يحمي الربذة (5) والسرف (6) والنقيع (7) فكان لا يدخل الحمى بعير له ولا فرس ولا لبني أمية ، حتى كان آخر الزمان ،

__________________

جاهلية لحقتها بدعة أموية يأكل بها القوي الضعيف ، واكتسحها الإسلام وأبطلها بقول صاحب الرسالة سلام الله عليه وآله : لا حمى إلا لله ولرسوله ، كما في صحيح البخاري 3 - 113 ، الأم للشافعي 3 - 207 ، وغيرهما.

(1) كما في الأنساب للبلاذري 5 - 37 ، والسيرة الحلبية 2 - 87 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 - 67 ، وغيرها.

(2) المغني : 20 - القسم الثاني - : 52.

(3) في الشافي 4 - 278 ، بتصرف.

(4) في المصدر : ذكره.

(5) قال في مراصد الاطلاع 2 - 601 : الربذة - بفتح أوله وثانيه وذال معجمة مفتوحة - من قرى المدينة على ثلاثة أميال .. إلى آخره ، وانظر : معجم البلدان 3 - 24 - 25 ، وفيه : وبهذا الموضع قبر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، واسمه جندب بن جنادة ، وكان قد خرج إليها مغاضبا لعثمان بن عفان.

(6) السرف - بالفتح ثم الكسر وآخره فاء - : موضع على ستة أميال من مكة ، كما صرح بذلك في مراصد الاطلاع 2 - 708 ، وانظر ما ذكره في معجم البلدان 3 - 212. وفي الغدير 8 - 236 والمصدر والموطإ وغيرها : الشرف - بالمعجمة وفتح الراء - وهي كبد نجد ، وعند البخاري بالسين ، والأول أظهر ، لاحظ أيضا : معجم البلدان 3 - 12 ، ومراصد الاطلاع 2 - 791.

(7) النقيع - بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة وعين مهملة - قاله في المراصد 3 - 1378. ثم قال : وقيل :النقيع : موضع قرب المدينة حماه النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم لخيله وهو غير نقيع الخضمات ، ولاحظ : معجم البلدان 5 - 301 - 302. أما البقيع : فلم يأت بدون إضافة ، إذ هو لغة بمعنى الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى ، وبه سمي بقيع الغرقد الذي هو مقبرة أهل المدينة. لاحظ : معجم البلدان 1 - 473 ، ومراصد الاطلاع 1 - 213 وغيرهما.