أن القرآن نزل على سبعة أحرف ، وعلى تقرير النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم على الاختلاف في القراءة.

فمنها : ما رواه البخاري (1) ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] قال : أقرأني جبرئيل على حرف فراجعته فزادني (2) ، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى على سبعة أحرف (3).

وروي في جامع الأصول (4) ، عن البخاري (5) ومسلم (6) ومالك (7) وأبو داود (8) والنسائي (9) بأسانيدهم ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤه على حروف كثيرة لم يقرأنيها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم فكدت أساوره (10) في الصلاة ، فتربصت حتى سلم فلببته بردائه (11) ، فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها؟. قال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فقلت : كذبت ، فإن رسول الله صلى الله

__________________

(1) صحيح البخاري 6 - 97 [ 6 - 227 دار الشعب ] باب فضائل القرآن ، وقريب منه في البخاري 4 - 75 [ 4 - 137 دار الشعب ] كتاب بدء الخلق.

(2) لا توجد : فزادني في صحيح البخاري المطبوع في دار الشعب.

(3) وأورده القسطلاني في إرشاد الساري 5 - 321 و 7 - 537 ، والعسقلاني في فتح الباري 6 - 222 و 9 - 20 ، والعيني في عمدة القاري 7 - 204 ، و 9 - 308.

(4) جامع الأصول 2 - 477 - 478 حديث 939.

(5) صحيح البخاري 9 - 20 - 21 كتاب فضائل القرآن ، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف ، وباب من لم ير بأسا أن يقول : سورة البقرة وسورة كذا ، وكتاب الخصومات باب كلام الخصومات بعضهم في بعض ، وكتاب التوحيد باب قول الله تعالى : ( فاقرؤا ما تيسر من القرآن ).

(6) صحيح مسلم ، كتاب الصلاة باب بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف حديث 818.

(7) موطأ مالك 1 - 201 كتاب القرآن باب ما جاء في القرآن.

(8) سنن أبي داود ، كتاب الصلاة ، باب ما أنزل من القرآن على سبعة أحرف حديث 1475.

(9) سنن النسائي 2 - 150 - 152 ، كتاب الصلاة باب جامع القرآن.

(10) قال في القاموس 2 - 53 : ساوره : أخذ برأسه ، وفلانا : واثبه.

(11) في ( س ) : برداء.