والحاصل أنه تركهم كالبهائم لا راعي لهم أو أشباها لا تميز بينهم بالإمامة والرعية.

ومرق السهم من الرمية - كنصر - : خرج من الجانب الآخر (1).

وعطب - كفرح - هلك (2).

قوله عليه السّلام : فكيف آسى .. أي أحزن ، من الأسى - بالفتح والقصر وهو الحزن (3).

قوله عليه السّلام : وهما السبيلان .. الضمير راجع إلى ما ظهر سابقا من اتباع الوصي وعدمه.

قوله عليه السّلام : بعد الثلاثين .. هذا تاريخ آخر زمان خلافته عليه السّلام ، ولما اجتمعت أسباب استيلائه عليه السّلام على المنافقين في قرب وفاته ولم يتيسر له ذلك بعروض شهادته علق رجوع الأمر بهذا الزمان ، أو هذا مما وقع فيه بداء ، والمراد بالأمر الشهادة والاستراحة عن تلك الدار (4) الفانية وآلامها وفتنها.

وقال الجوهري (5) : أحلاس البيوت : ما يبسط تحت حر الثياب (6) ، وفي الحديث : كن حلس بيتك .. أي لا تبرح.

والحظة - بالضم - : الأمر والقصة (7).

__________________

(1) قاله في القاموس 3 - 282 ، ولسان العرب 10 - 341 ، وغيرهما.

(2) كما في لسان العرب 1 - 610 ، والقاموس 1 - 106. ولا توجد : هلك في (س).

(3) نص عليه في الصحاح 6 - 2268 ، والقاموس 4 - 299 ، ومجمع البحرين 1 - 27.

(4) في (س) : الزمان.

(5) الصحاح 3 - 919 ، ومثله في القاموس 2 - 207.

(6) في المصدر : تحت الحر من الثياب ، وفي القاموس 2 - 207 كما في المتن.

(7) جاء في القاموس 2 - 358 ، والصحاح 3 - 1123 : والخطة - بالضم - : شبه القصة والأمر ، وفي كليهما بالخاء المعجمة والطاء المهملة. وما تقدمت في المتن أيضا كانت كذلك ، وأما الحظة - بالحاء المهملة والظاء المعجمة - فليست بذلك المعنى.