وبما فيهما من شيء ، وهو حياة كل شيء (1) ونور كل شيء ( سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً ) (2).

قال : فأخبرني عن الله عز وجل أين هو؟.

قال عليه السّلام : هو هاهنا .. وهاهنا .. وهاهنا .. وهاهنا (3) .. ، وهو فوق (4) وتحت ومحيط بنا ومعنا ، وهو قوله (5) : ( ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ ) (6) ، والكرسي محيط بالسماوات والأرض : ( وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) (7) ف- ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ) هم العلماء ، وهم الذين حملهم الله علمه ، وليس يخرج عن (8) هذه الأربعة شيء خلقه الله تعالى في ملكوته ، وهو الملكوت الذي أراه الله أصفياءه ، وأراه الله عز وجل خليله عليه السّلام ، فقال : ( وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) (9) فكيف يحمله حملة العرش (10) وبحياته حييت قلوبهم ، وبنوره اهتدوا إلى معرفته وانقادوا (11)؟!.

قال : فالتفت الجاثليق إلى أصحابه ، فقال : هذا هو - والله - الحق من عند

__________________

(1) في المصدر زيادة : سبحانه.

(2) الأسراء : 43. وفي الإرشاد و (س) : سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون .. فلا تصبح آية.

(3) في ( ك‍ ) ذكر : هاهنا ، ثلاث مرات.

(4) في ( ك‍ ) وضع على : وهو فوق ، رمز نسخة بدل.

(5) في المصدر زيادة : تعالى.

(6) المجادلة : 7. وفي المصدر زيادة : إن الله بكل شيء عليم.

(7) البقرة : 255.

(8) في المصدر : من ، بدلا من : عن.

(9) الأنعام : 75.

(10) في المصدر : وكيف يحمل عرش الله ..

(11) لا توجد : وانقادوا ، في المصدر.