الطعن السابع :

ما رواه ابن أبي الحديد (1) وغيره (2) : أن عمر كان يعس (3) ليلة فمر بدار سمع فيها صوتا فارتاب وتسور فوجد رجلا عنده امرأة وزق (4) خمر ، فقال : يا عدو الله! أظننت أن الله يسترك وأنت على معصيته؟!. فقال : لا تعجل يا أمير المؤمنين! إن كنت أخطأت في واحدة فقد أخطأت في ثلاث ، قال الله : ( وَلا تَجَسَّسُوا ) (5) وتجسست ، وقال : ( وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) (6) وقد تسورت ،

__________________

(1) شرح النهج لابن أبي الحديد 12 - 17 - 18 [ 3 - 96 ] بتصرف ، وذكره في 1 - 182 [ 1 - 61 ] ولم يأت بذيله.

(2) أورده محب الدين في الرياض 2 - 46 ، والسيوطي في الدر المنثور 6 - 93 ، وأوردها مفصلا وبشكل آخر في الفتوحات الإسلامية 2 - 476 - 477 ، والكامل لابن الأثير 4 - 28 ، وكنز العمال 2 - 167 ، وجاء بها في نفس المجلد : 141 بشكل آخر عن السدي مقتصرا على الفقرة الأولى.

وجاء شهاب الدين الأبشيهي في المستطرف 2 - 115 باب 61 بقضية غير ما مرت في عس عمر ومواجهة من نبهه على الخطايا الثلاث.

ونقل في العقد الفريد 3 - 416 قضية ثالثة في عسه ورجوعه نادما ، وفيه : هم بتأديبهم فقالوا :يا أمير المؤمنين! نهاك الله عن التجسس تجسست ، ونهاك عن الدخول بغير إذن فدخلت. فقال :هاتين بهاتين وانصرف وهو يقول : كل الناس أفقه منك يا عمر.

أقول : انظروا إلى مصالحة الخليفة مع الأمة في الخطإ وما تبعت هذه المصالحة من الآثار.

وأخذ بتكرارها ولكن نصح له عبد الرحمن بن عوف فامتنع ، وقد جاء في سنن البيهقي 8 - 334 ، والإصابة 1 - 531 ، والدر المنثور 6 - 93 ، والسيرة الحلبية 3 - 293 ، والفتوحات الإسلامية 2 - 472 : قال عمر : هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب ، فما ترى؟. قال عبد الرحمن : أرى قد أتينا ما نهى الله عنه : « ولا تجسسوا » فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر وتركهم.

(3) قال في النهاية 3 - 236 : وفي حديث عمر : أنه كان يعس بالمدينة .. أي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة.

(4) قال في القاموس 3 - 241 : الزق - بالكسر - : السقاء أو جلد يجز وينتف للشراب وغيره.

(5) الحجرات : 12.

(6) البقرة : 189.