ابن واثلة (1) الكناني ، وزر بن حبيش الأسدي ، وجويرية (2) بن مسهر العبدي ، وخندق (3) بن زهير الأسدي ، وحارثة بن مضرب (4) الهمداني ، والحارث بن عبد الله الأعور الهمداني ، ومصابيح (5) النخعي ، و (6) علقمة بن قيس ، وكميل بن زياد ، وعمير بن زرارة ، فدخلوا إليه (7) ، فقال لهم : خذوا هذا الكتاب وليقرأه عبيد الله بن أبي رافع وأنتم شهود كل يوم جمعة ، فإن شغب شاغب عليكم فأنصفوه بكتاب الله بينكم وبينه :

( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) : من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى شيعته من المؤمنين والمسلمين ، فإن الله يقول : ( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ) (8) وهو اسم شرفه الله تعالى في الكتاب وأنتم شيعة النبي محمد صلّى الله عليه وآله كما أن من شيعته إبراهيم (9) اسم غير مختص ، وأمر غير مبتدع ، وسلام عليكم ، والله هو ( السَّلامُ الْمُؤْمِنُ ) أولياءه من العذاب المهين ، الحاكم عليهم بعدله ، بعث محمدا صلّى الله عليه وآله وأنتم معاشر العرب على شر حال ، يغذوا [ يغذو ] أحدكم كلبه (10) ، ويقتل ولده ، ويغير على غيره ، فيرجع وقد أغير عليه ، تأكلون العلهز والهبيد (11) والميتة والدم ، منيخون (12) على أحجار خشن وأوثان مضلة ، تأكلون الطعام الجشب ، وتشربون

__________________

(1) في المصدر : وائلة.

(2) في ( ك‍ ) : حويرية.

(3) في المصدر : خندف.

(4) في ( ك‍ ) : مضراب.

(5) في المصدر : مصباح وهو خلاف الظاهر ، فراجع.

(6) شطب على الواو في ( ك‍ ) ، وهو الظاهر. انظر : تنقيح المقال 2 - 259.

(7) في كشف المحجة : عليه ، بدلا من : إليه.

(8) الصافات : 83.

(9) في المصدر : كما أن محمدا من شيعة إبراهيم.

(10) في (س) : كلية. وفي المصدر : يغدوا أحدكم كلبه.

(11) في المصدر : الهبيدة ، وسيذكرهما المصنف في بيانه.

(12) قال في القاموس 1 - 272 : تنوخ الجمل الناقة : أبركها للسفاد. كأناخها فاستناخت ، وتنوخت.