وقد (1) ذكر ابن الأثير في الكامل (2) تبرى النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم من صنيع خالد ، وأنه صلّى الله عليه وآله‌وسلم وبخه لكلامه لعبد الرحمن بن عوف ، وأن النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم أرسل أمير المؤمنين عليه السّلام لإصلاح ما أفسده. كما مر (3) وسيأتي في أبواب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام (4).

وقد اعترف ابن أبي الحديد (5) بأن خالدا : كان جبارا فاتكا (6) لا يراقب الدين فيما يحمله عليه غضبه وهوى نفسه.

وقال ابن عبد البر في الإستيعاب (7) في ترجمة مالك بن نويرة (8) : قال الطبري (9) : بعث النبي صلّى الله عليه وآله (10) مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع - وكان قد أسلم هو وأخوه : متمم الشاعر (11) - فقتل خالد مالكا بظن (12) أنه ارتد - حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة - ، وقد اختلف فيه هل قتله مسلما أو

__________________

(1) وضع على : قد ، رمز نسخة بدل ، في ( ك‍ ).

(2) الكامل 2 - 256 ، 3 - 173 - 174 و 180.

(3) بحار الأنوار 21 - 139 - 146 حديث 1 - 7 باب 27 عن أمالي الشيخ الصدوق : 104 - 105 ، والخصال 2 - 152 ، وأمالي الشيخ الطوسي : 317 وغيرها.

(4) بحار الأنوار 39 - 90.

(5) في شرحه على النهج 17 - 214 ، باختلاف يسير.

(6) الفاتك : الجريء ، والفتك : أن يأتي الرجل صاحبه وهو غار غافل حتى يشد عليه فيقتله ... وفي الحديث : « قيد الإيمان الفتك ، لا يفتك مؤمن » قاله في الصحاح 4 - 1602 ، ومثله في النهاية 3 - 409 ، إلا أنه ذكر الحديث هكذا : « الإيمان قيد الفتك ». ويحتمل قويا تعدد الرواية عندهما.

(7) الاستيعاب المطبوع على هامش الإصابة 3 - 515.

(8) كذا ، والصحيح : متمم بن نويرة أخوه.

(9) في تاريخه 3 - 591.

(10) في المصدر : بتقديم وتأخير.

(11) لا توجد : الشاعر ، في المصدر ، وفيه : قال أبو عمر : أما مالك فقتله خالد بن الوليد ، واختلف فيه هل قتله مرتدا أو مسلما ، وأما متمم فلم يختلف في إسلامه وكان شاعرا محسنا ..

(12) في ( ك‍ ) : يظن.