قلنا : والله ما ندري إلا ظنا.

قال : ومن تظنان؟.

قلنا : عساك (1) تريد القوم الذين أرادوا أبا بكر على صرف (2) هذا الأمر عنك.

قال : كلا والله (3) ، بل كان أبو بكر أعق وأظلم ، هو الذي سألتما عنه ، كان والله أحسد قريش كلها ، ثم أطرق طويلا فنظر إلي المغيرة ونظرت إليه ، وأطرقنا مليا لإطراقه (4) ، وطال السكوت منا ومنه حتى ظننا أنه قد ندم على ما بدا منه ، ثم قال : وا لهفاه! على ضئيل بني تميم بن مرة ، لقد تقدمني ظالما وخرج إلي منها آثما. فقال له المغيرة : أما تقدمه عليك يا أمير المؤمنين ظالما فقد عرفناه (5) ، فكيف (6) خرج إليك منها آثما؟.

قال : ذلك لأنه لم يخرج إلي منها إلا بعد يأس منها ، أما والله لو كنت أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ من حلاوتها بشيء أبدا (7) ، ولكني قدمت وأخرت ، وصعدت وصوبت ، ونقضت وأبرمت ، فلم أجد إلا الإغضاء على ما نشب به منها (8) والتلهف على نفسي (9) ، وأملت إنابته ورجوعه ، فو الله ما فعل حتى فرغ منها بشيما (10).

__________________

(1) في الشافي : نراك.

(2) لا توجد : صرف ، في (س).

(3) لا توجد : والله ، في المصدر.

(4) في الشافي : وأطرقنا لإطراقه - ولا توجد : مليا -.

(5) في الشافي : هذا يقدمك ظالما قد عرفنا.

(6) في (س) : كيف.

(7) وضع على : أبدا ، رمز نسخة بدل في ( ك‍ ).

(8) في المصدر : على ما نشبت منه فيها.

(9) في حاشية ( ك‍ ) نسخة بدل : فلم يجبني نفسي إلى ذلك.

(10) في الشافي : فغربها بشما ، وفي شرح النهج : نغر.