فأما ادعاؤه أن الرواية وردت بأنهما وزيراه ، فقد كان يجب أن يصحح ذلك قبل أن يعتمده ويحتج به ، فإذا (1) ندفعه عنه أشد دفع. انتهى كلامه قدّس سرّه.

وأقول : الرواية التي أشار إليها القاضي هي ما رواها في المشكاة (2) ، عن الترمذي (3) ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ، ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء فجبرئيل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر!.

ولا يخفى أنه خبر واحد من طريق الخصم لا حجة فيه ، ووضع الحديث عادة قديمة ، وقد قدمنا الأخبار في ذلك (4).

وحكى في (5) جامع الأصول (6) أن بعض أهل الضلال كان يقول - بعد ما رجع عن ضلالته - : انظروا إلى هذه الأحاديث عمن تأخذونها ، فإنا كنا إذ رأينا

__________________

(1) في الشافي : فإنا ، وهو الظاهر.

(2) مشكاة المصابيح 3 - 233 ، حديث 6056.

(3) سنن الترمذي 5 - 616 ، كتاب المناقب ، باب 17 ، حديث 3680. ورواه ابن الأثير في جامع الأصول 8 - 630 - 631 ، حديث 6462.

(4) ما حكاه رحمه الله عن كتاب سليم بن قيس في بحار الأنوار 27 - 211 - 213 ، و 22 - 102 ، وقد ذكر جملة من الكذابين في 25 - 261 وما بعدها.

وانظر : سلسلة الموضوعات من الجزء التاسع من الغدير : 218 - 246.

(5) في ( ك‍ ) : وحكي عن ..

(6) جامع الأصول 1 - 136 - تحقيق الأرناءوطي - بمعنى مقارب لما ذكرناه ، وانظر بنصه في الموضوعات لابن الجوزي 1 - 38 وغيرهما ، وقد فصل البحث فيه في كتاب مقباس الهداية إلى علم الدراية 1 - 398 - 419 ، في تعريفه للحديث الموضوع ، ومعرفاته ، ودواعيه وغيرها ، وانظر :مستدركات البحث حيث ذكر جملة من مصنفاتهم.

وبالله عليك إلا ما راجعت سلسلة الأحاديث المقلوبة والموضوعة في الخلافة والخلفاء وما يكذبها ويناقضها مع إشباع في مصادرها في موسوعة شيخنا الأميني طاب ثراه 5 - 288 - 375 ترى العجب العجاب ومصداقا لقوله عز اسمه : « أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون » النجم : 59.