قال : فأشهدك أني منهما بريء وأنا على رأي علي وفاطمة عليهما السّلام.

قال موسى : فأقبلت عليه ، فقال أبي : أي بني! والله لقد أتيا أمرا عظيما.

ورووا عن مخول بن إبراهيم ، قال : أخبرني موسى بن عبد الله بن الحسن وذكرهما ، فقال : قل لهؤلاء نحن نأتم بفاطمة ، فقد جاء البيت (1) عنها أنها ماتت وهي غضبى عليهما ، فنحن نغضب لغضبها ونرضى لرضاها ، فقد جاء غضبها ، فإذا جاء رضاها رضينا.

قال مخول : وسألت موسى بن عبد الله عن ، فقال لي (2) : ما أكره ذكره. قلت (3) لمخول : قال فيهما أشد من الظلم والفجور والغدر (4)؟!. قال :نعم.

قال مخول : وسألت عنهما مرة ، فقال : أتحسبني تبريا (5)؟ ثم قال فيهما قولا سيئا.

وعن ابن مسعود ، قال : سمعت موسى بن عبد الله يقول : هما أول من ظلمنا حقنا وميراثنا من رسول الله صلّى الله عليه وآله وغصبانا فغصب الناس.

ورووا عن يحيى بن مساور ، قال : سألت يحيى بن عبد الله بن الحسن عن (6)؟. فقال لي : ابرأ منهما.

ورووا عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ، قال : شهدت أبي ، محمد بن عمر ، ومحمد بن عمر بن الحسن (7) - وهو الذي كان

__________________

(1) كذا ، ولم نجد معنا مناسبا للكلمة ، ولا وزن وقافية لما بعدها إن كانت أبياتا.

(2) لا توجد : لي ، في ( ك‍ ).

(3) في ( ك‍ ) : وقلت.

(4) في (س) : الهذر.

(5) التبرية [ البترية ] : فرقة من الزيدية ، إلا أنهم يتولون أبا بكر وعمر أيضا.

(6) لا توجد في (س) : وعمر.

(7) كذا ، وفي الإسناد ما لا يخفى ، فتأمل.