وعلمت أنه أراد بذلك رضاي ، وأنه أقرب منهما رحما (1) وإن كان لا عذر له ولا حجة بتأمره علينا وادعائه حقنا.

توضيح :

قال الجوهري : الأدمة في الإبل : البياض الشديد ، يقال : بعير آدم وناقة أدماء ، والجمع أدم .. ويقال : هو الأبيض الأسود المقلتين .. ، والأدم : الألفة والاتفاق (2) ، وفي بعض النسخ : الأدم الحمر - بالحاء المهملة بدون الواو -.

قوله : بصفر عيابه .. العياب : جمع العيبة (3) .. أي ليست صناديقه خالية من تلك الأموال.

والبيض : جمع الأبيض ، والبيضة من الحديد وغيره (4).

والدمى : جمع الدمية بضمها ، وهو الصنم والصورة من العاج ونحوه (5).

والرماح الخطية : مشهورة (6).

والريطة : الثوب الناعم اللين (7).

وذكر القراب لأنها لجودتها يجعل في مثل القراب ، وفي بعض النسخ :جرابها.

والأبراد جمع البرد .. (8) أي برود صفر طويلة.

__________________

(1) في المصدر زيادة هنا : وأكف عنا منهما.

(2) الصحاح 5 - 1859 ، وانظر : لسان العرب 12 - 11.

(3) نص عليه في لسان العرب 1 - 634 ، والصحاح 1 - 190 ، وغيرهما.

(4) كما في الصحاح 3 - 1068 ، وقريب منه في لسان العرب 7 - 134.

(5) قاله في صحاح اللغة 6 - 2340 ، ولاحظ : لسان العرب 14 - 271.

(6) انظر : مجمع البحرين 4 - 245 ، ولسان العرب 7 - 290.

(7) جاء قريب من المتن في لسان العرب 7 - 307 ، وتاج العروس 5 - 145 ، والقاموس 2 - 362.

وكأن المصنف - رحمه الله - نقل مضمون ما في كتب اللغة.

(8) انظر : مجمع البحرين 3 - 13 ، والصحاح 2 - 447 ، وغيرهما.