جعلها شورى بين ستة نفر ، وأخرج منها جميع العرب ، ثم حطني (1) بذلك عند العامة فجعلهم مع ما أشربت قلوبهم من الفتنة والضلالة أقراني ، ثم بايع ابن عوف عثمان فبايعوه ، وقد سمعوا من رسول الله صلّى الله عليه وآله‌وسلم في عثمان ما سمعوا من لعنه إياه في غير موطن ، فعثمان - على ما كان عليه - خير منهما ، ولقد قال منذ أيام قولا رققت له (2) وأعجبتني مقالته ، بينما أنا قاعد عنده في بيته إذ أتته عائشة وحفصة تطلبان ميراثهما من ضياع أموال (3) رسول الله صلّى الله عليه وآله التي في يديه (4) ، فقال : ولا كرامة (5) ، لكن أجيز شهادتكما على أنفسكما ، فإنكما شهدتما عند أبويكما أنكما سمعتما من رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : إن النبي (ص) (6) لا يورث ما ترك فهو صدقة ، ثم لقنتما أعرابيا جلفا يبول على عقبيه يتطهر ببوله - مالك بن الحرث بن الحدثان - فشهد معكما ، لا من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله ولا من الأنصار أحد شهد بذلك غير أعرابي ، أما والله ما أشك في أنه قد كذب على رسول الله صلّى الله عليه وآله وكذبتما عليه معه ، فانصرفتا من عنده تبكيان وتشتمانه ، فقال : ارجعا ، ثم قال : أشهدتما (7) بذلك (8) عند أبي بكر؟!. قالتا : نعم. قال : فإن شهدتما بحق فلا حق لكما ، وإن كنتما شهدتما بباطل فعليكما وعلى من أجاز شهادتكما على أهل هذا البيت ( لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) قال : ثم نظر إلي فتبسم وقال : يا أبا الحسن! شفيتك منهما؟. قلت : نعم والله وأبلغت ، وقلت حقا ، فلا يرغم الله إلا بأنفيهما ، فرققت لعثمان

__________________

(1) في المصدر : حظى.

(2) في كتاب سليم : وقفت له.

(3) في المصدر : وأموال.

(4) جاء في مطبوع البحار : يده ، على أنه نسخة بدل من يديه.

(5) في المصدر : لا والله ولا كرامة.

(6) لا يوجد : النبي (ص) ، في المصدر.

(7) في المصدر : .. ارجعا أليس قد شهدتهما ..

(8) جاء في (س) : ذلك.