قوله عليه السّلام : مما قضيت على لسانك .. ظاهره أن قراءتهم عليهم السّلام به (1) على صيغة التكلم ، ويحتمل أن يكون بيانا لحاصل المعنى ، أي المراد بقضاء الرسول صلّى الله عليه وآله‌وسلم ما يقضي الله على لسانه.

143 - ختص (2) : محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط ، عن الحكم بن مروان ، عن يونس بن صهيب ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : نظر رسول الله صلّى الله عليه وآله إلى أبي بكر - وقد ذهب به إلى الغار - فقال : ما لك؟ أليس الله معنا؟! تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون ، وأريك جعفر بن أبي طالب وأصحابه في سفينة يغوصون؟. فقال : نعم ، أرنيهم. فمسح رسول الله صلّى الله عليه وآله على وجهه وعينيه ، فنظر إليهم ، فأضمر في نفسه أنه ساحر.

144 - كنز (3) : الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله في مصباح الأنوار (4) بإسناده عن جابر بن عبد الله ، قال : كنت عند رسول الله صلّى الله عليه وآله في حفر الخندق - وقد حفر الناس وحفر علي عليه السّلام - فقال له (5) النبي صلّى الله عليه وآله : بأبي من يحفر وجبرئيل يكنس التراب بين يديه ، ويعينه ميكائيل ، ولم يكن يعين أحدا قبله من الخلق ، ثم قال النبي صلّى الله عليه وآله لعثمان بن

__________________

(1) لا توجد : به ، في ( ك‍ ).

(2) الاختصاص : 19 - حديث الغار -.

(3) تأويل الآيات الظاهرة 2 - 607 ، حديث 9.

(4) هو كتاب مصباح الأنوار في فضائل إمام الأبرار للشيخ هاشم بن محمد ، وقد نسب إلى الشيخ الطوسي - لما جاء على ظهر نسخته - كما هنا وكتاب مدينة المعاجز ، وكشكول شيخ أحمد شكر ، وتأويل الآيات الظاهرة ، وكنز المطالب للسيد ولي الله بن نعمة الله .. وغيرهما ، ونفى النسبة شيخنا الطهراني في الذريعة 21 - 103 - 104 ، وقال العلامة المجلسي رحمه الله في أول بحاره في مقام توثيق مصادره 1 - 40 : وكتاب مصباح الأنوار مشتمل على غرر الأخبار ويظهر من الكتاب أن مؤلفه من الأفاضل الكبار ، ويروي من الأصول المعتبرة من الخاصة والعامة.

(5) في (س) : فقاله.