وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ) (1) في أقوالها وأفعالها ، وفي (2) كل خطإ وقع فإنه منسوب إليها ، وكيف جاءا (3) بها ، بمعنى أنهم وثبوها (4) وسنوا لها الخلاف لمولاها (5) ووزر ذلك عليهم وفعل من تابعها إلى يوم القيامة.

قوله : ( وَالْمُؤْتَفِكاتِ ) : أهل البصرة ،فقد جاء في كلام أمير المؤمنين عليه السّلام لأهل البصرة (6) : يا أهل المؤتفكة! ائتفكت بأهلها ثلاث مرات ، وعلى الله تمام الرابعة.

ومعنى ائتفكت بأهلها .. أي خسفت بهم (7).

125 - كنز (8) : في تفسير أهل البيت عليهم السّلام في قوله تعالى (9) : ( فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ) (10) قال (11) : هي الملائكة (12) تلقي الذكر على الرسول والإمام عليهما السّلام ، و (13) في قوله عز وجل : ( أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) (14) قال : ( نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ). أي الأمم الماضية قبل النبي صلى الله عليه

__________________

(1) الحاقة : 9. وفي المصدر زيادة : أي المخطئة.

(2) خط على : في ، في (س) ، ولا توجد في المصدر.

(3) في المصدر : جاءوا ، وهي نسخة في ( ك‍ ).

(4) ما هنا نسخة في المصدر ، وفيه متنا : وثبوا بها.

(5) جاء في (س) : لمولاه.

(6) كما أورده شيخنا ابن ميثم في شرحه على النهج 1 - 289 ، وحكاه عنه العلامة المجلسي - رحمه الله في بحار الأنوار 60 - 39 ، حديث 3 ، فراجع.

(7) انظر : لسان العرب 10 - 391 ، وتاج العروس 7 - 102. إلى هنا كلام صاحب تأويل الآيات الظاهرة ، وقد جاء بنصه في تفسير البرهان 4 - 375 ، حديث 1 ، وقد مر في بحار الأنوار 8 - 447.

(8) تأويل الآيات الظاهرة 2 - 753 - 754.

(9) لا توجد : تعالى ، في (س).

(10) المرسلات : 5.

(11) في المصدر زيادة : قال علي بن إبراهيم - رحمه الله - في تفسيره.

(12) كما جاء في تفسير القمي : 708 [ طبعة النجف 2 - 400 ].

(13) لا توجد الواو في المصدر و ( ك‍ ) من البحار.

(14) المرسلات : 16 - 17.