خففت ، قلت (1) : المرزبة (2).

وقال : سحبت ذيلي فانسحب (3) : جررته فانجرر (4).

وقال : التبحبح : التمكن في الحلول والمقام (5).

والردم : السد (6).

ودهدهت الحجر فتدهده : دحرجته فتدحرج (7).

93 - شي (8) : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن هذه الآية في قول الله تعالى (9) : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ ) ... إلى قوله : ( الْفاسِقِينَ ) (10) فأما ( لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ ) (11) فإن الكفر في الباطن في هذه الآية ولاية الأول والثاني وهو كفر ، وقوله : على الإيمان ، فالإيمان ولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام.

قال : ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (12) ..

94 - شي (13) : عن عجلان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله

__________________

(1) في الصحاح : فقلت.

(2) الصحاح 1 - 135 ، وقارن ب : لسان العرب 1 - 416.

(3) في المصدر : اسحب.

(4) صحاح اللغة 1 - 146 وفيه : فانجر ، بدلا من : فانجرر ، وانظر : لسان العرب 1 - 461.

(5) الصحاح 1 - 354 ، ولاحظ : النهاية 1 - 98.

(6) كما نص عليه في الصحاح 5 - 1930 ، وتاج العروس 8 - 309.

(7) ذكره في صحاح اللغة 6 - 2231 ، وانظر : لسان العرب 13 - 489 ، وغيرهما.

(8) تفسير العياشي 2 - 84 ، حديث 36.

(9) لا توجد : تعالى ، في المصدر.

(10) التوبة : 23.

(11) التوبة : 24.

(12) وذكرت في تفسير البرهان 2 - 111 عنه.

(13) تفسير العياشي 2 - 84 ، حديث 38.