وعلي وآلهما صلوات الله عليهم يعتقدون ، فيرونهم (1) منهم من هو على فرشها يتقلب ، ومنهم من هو على (2) فواكهها يرتع ، ومنهم من هو على (3) غرفاتها أو في بساتينها ومتنزهاتها (4) يتبحبح (5) ، والحور العين والوصفاء والولدان والجواري والغلمان قائمون بحضرتهم وطائفون بالخدمة حواليهم ، وملائكة الله عز وجل يأتونهم من عند ربهم بالحباء والكرامات وعجائب التحف والهدايا والمبرات ، يقولون (6) : ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) (7) ، فيقول هؤلاء المؤمنون المشرفون على هؤلاء الكافرين المنافقين : يا أبا فلان! (8) ويا فلان! ويا فلان! (9) .. حتى ينادونهم بأسمائهم : ما بالكم في مواقف خزيكم ماكثون؟! هلموا إلينا نفتح لكم أبواب الجنان لتخلصوا من عذابكم ، وتلحقوا بنا في نعيمها ، فيقولون : يا ويلنا! أنى لنا هذا؟. يقول المؤمنون : انظروا إلى هذه الأبواب ، فينظرون إلى أبواب من (10) الجنان مفتحة يخيل إليهم أنها إلى جهنم التي فيها يعذبون ، ويقدرون أنهم ممكنون (11) أن يتخلصوا إليها ، فيأخذون في

__________________

(1) في المصدر : ويرون.

(2) في التفسير : في ، بدلا من : على ووضع رمز نسخة في ( ك‍ ) على كلمة : على.

(3) وضع على كلمة : على ، رمز نسخة بدل في ( ك‍ ) ، وجاء بدلا منها : في ، في المصدر.

(4) في المصدر : منتزهاتها ، قال في القاموس 4 - 294 : التنزه : التباعد ، والاسم النزهة .. ونزه ككرم وضرب - نزاهة ونزاهية ، والرجل تباعد عن كل مكروه فهو نزيه.

(5) في ( ك‍ ) : يبتجح - بتقديم الباء الموحدة على التاء المثناة - وهو غلط ، وتقرأ ما في (س) : يبتجح بتقديم الجيم على الحاء المهملة ، والتبجح : الفرح كما في القاموس 1 - 214. أما معنى : يتبحبح فقد تعرض المصنف - رحمه الله - له في بيانه.

(6) في المصدر : يقولون لهم ، وهي نسخة بدل في ( ك‍ ).

(7) الرعد : 24.

(8) في المصدر : يا فلان.

(9) في (س). وضع على فلان - الثالثة - رمز نسخة بدل.

(10) وضع على : من ، في (س) رمز نسخة بدل.

(11) في المصدر : يتمكنون.