تمسك بمحبة هذا وولايته.

38 - شي ، تفسير العياشي (1) : عن محمد بن سالم ، عن أبي بصير ، قال : قال (2) جعفر بن محمد عليهما السّلام : خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين عليه السّلام ، فقال له : يا علي! بتنا (3) الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة ، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : لن يخفى علي ما بيتم فيه ، حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف ، ثلاثمائة حرفتم ، وثلاثمائة غيرتم ، وثلاثمائة بدلتم : ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ ) (4) .. إلى آخر الآية ..

أقول :

سيأتي في باب حج التمتع (5) إنكار عمر للنص ، وقول النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم له : إنك لن تؤمن بهذا أبدا .. في أخبار كثيرة ، وكذا سيأتي في باب ( المقام ) (6) نقل عمر المقام عن الموضع الذي نقله إليه رسول الله صلّى الله عليه وآله‌وسلم إلى موضع الجاهلية خلافا للنبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم.

39 - مع (7) : محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام رفعه (8) إلى النبي صلّى الله عليه وآله قال : أتى عمر رسول

__________________

(1) تفسير العياشي 1 - 47 - 48 ، وانظر : تفسير البرهان 1 - 119.

(2) لا توجد : قال ، في (س).

(3) في المصدر : بيتنا.

(4) البقرة : 79.

(5) ستأتي في بحار الأنوار ، باب مثالب عمر .. الطعن الرابع ، مصادر هذه القصة مفصلا ، ولم يتعرض لها طاب ثراه في حج التمتع ، ولعل العبارة كانت هكذا : وسيأتي في باب مثالب عمر في إنكار حج التمتع ..

(6) سيأتي قريبا في : باب مثالب عمر ضمن الطعن الثالث عشر ، ولم يتعرض له رحمه الله في باب الحج ، ولعل العبارة - كالسالفة - فيها نوع خلل أو سقط.

(7) معاني الأخبار 2 - 269 باب معنى المحاقلة والمذابنة .. [ 2 - 282 باب 317 ].

(8) جاء الإسناد في المعاني 2 - 263 ، وفيه هنا : القاسم بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي صلّى الله عليه وآله‌وسلم ، وما ذكر هنا جاء في أواخر الحديث.