مستدق الصاق (1) ، ... والجمع أكرع ثم أكارع ، ذكره الجوهري (2) ، وكأنه شبه الرجال الذين يدعون هذا الزنيم بالأكارع التي تكون في أطراف النطع لعدم مجانسة الأكارع للنطع ، والأكارع قائم مقام فاعل زيد.

وقال البيضاوي (3) : ( سَنَسِمُهُ ). أي بالكي ( عَلَى الْخُرْطُومِ ). أي على الأنف ، وقيل : هو عبارة عن أن يذله غاية الإذلال.

24 - فس (4) : أبو العباس ، عن يحيى بن زكريا ، عن علي بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ) (5) ، قال : الوحيد : ولد الزنا ، وهو زفر ، ( وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً ) (6) قال : أجلا إلى مدة ( وَبَنِينَ شُهُوداً ) (7) قال : أصحابه الذين شهدوا أن رسول الله صلّى الله عليه وآله لا يورث ( وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ) (8) ملكه الذي ملك مهدت له (9) ( ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ) (10) ( كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ) (11) قال :لولاية أمير المؤمنين عليه السّلام جاحدا ، عاندا لرسول الله صلّى الله عليه وآله فيها ( سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ) (12) فكر فيما أمر به من الولاية ، وقدر إن مضى رسول الله صلّى الله عليه وآله أن لا يسلم لأمير المؤمنين (ع) البيعة التي بايعه بها

__________________

(1) في المصدر : الساق ، وهو الظاهر.

(2) الصحاح 3 - 1275 ، وراجع : تاج العروس 5 - 493.

(3) تفسير البيضاوي 2 - 495.

(4) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 - 395.

(5) المدثر : 11.

(6) المدثر : 12.

(7) المدثر : 13.

(8) المدثر : 14.

(9) في المصدر : الذي ملكه مهده له.

(10) المدثر : 15.

(11) المدثر : 16.

(12) المدثر : 17 - 18.