النار ، ثم يدخل الأتباع فتقول (1) الخزنة للقادة : هذا فوج .. أي قطعة (2) من الناس ، وهم الأتباع. ( مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ ) في النار دخلوها كما دخلتم.

( لا مَرْحَباً بِهِمْ .. ) قال البيضاوي (3) : دعاء من المتبوعين على أتباعهم ، أو صفة لفوج ، أو حال .. أي مقولا فيهم لا مرحبا .. أي ما أتوا رحبا وسعة.

( أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ ) ... أي مالت ، فلا تراهم (4).

والحبرة - بالفتح - : النعمة وسعة العيش (5).

11 - فس (6) : ( قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ ) (7) نزلت في أبي فلان.

12 - فس (8) : ( إِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ) (9) نزلت في فلان وفلان.

13 - فس (10) : ( وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ) (11) قال العالم عليه السّلام : من الجن ، إبليس الذي أشار (12) على قتل رسول الله صلّى الله عليه وآله في دار الندوة ، وأضل الناس بالمعاصي ، وجاء بعد

__________________

(1) في المجمع : فيقول.

(2) في المصدر : قطع.

(3) تفسير البيضاوي 1 - 315.

(4) في (س) : نراهم.

(5) كما صرح به في مجمع البحرين 3 - 256 ، ولسان العرب 4 - 158 ، وتاج العروس 3 - 118.

(6) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 - 246.

(7) الزمر : 8.

(8) تفسير القمي 2 - 250.

(9) الزمر : 45 ، وفي المصدر : إلى قوله : إذا هم يستبشرون ، فإنها نزلت في فلان وفلان.

(10) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 - 265.

(11) فصلت : 29.

(12) في المصدر : دبر ، بدل : أشار على ..