بيان :

قوله : غطي قرطك .. في بعض النسخ ، قطي - بالقاف - .. أي اقطعي (1) وبالغين أظهر ، والقرط - بالضم - الذي يعلق في شحمة الأذن (2).

وفي النهاية : فيه (3) : يا ابن اللخناء! .. هي التي لم تختن ، وقيل : اللخن : النتن من لخن السقاء يلخن (4).

ولعل المراد بالعلوج عبيدهم الذين أسلموا من كفار العجم ، وفيه بعض التصحيفات لا يعرف لها معنى ، ولا يبعد أن يكون في حاء وحكم.

قال في النهاية (5) : فيه شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء .. هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل (6) يبرين.

وقال في موضع آخر (7) : هما حيان من اليمن من وراء الرمل (8) يبرين .. قال أبو موسى : يجوز أن يكون حا من الحوة ، وقد حذفت لامه ، ويجوز أن يكون من حوى يحوي ، ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود.

وقال الجوهري (9) : يبرين اسم موضع .. يقال : رمل يبرين (10).

__________________

(1) كما جاء في مجمع البحرين 4 - 270 ، والصحاح 3 - 1153 ، وتاج العروس 5 - 207.

(2) صرح به في الصحاح 3 - 1151 ، وتاج العروس 5 - 202 ، ولسان العرب 7 - 374 ، وغيرها.

(3) أي في حديث ابن عمر.

(4) النهاية 4 - 244. وقال في تاج العروس 9 - 332 بعد كلام : وقولهم يا ابن اللخناء! قيل معناه : يا دني الأصل ويا لئيم الأم ، أشار إليه الراغب.

(5) النهاية 1 - 421.

(6) في (س) : رحل.

(7) نهاية ابن الأثير 1 - 466.

(8) في (س) : رحل.

(9) الصحاح 5 - 2078 باختلاف في اللفظ ، ولا يوجد في (س) من : قال الجوهري .. إلى : يبرين.

(10) إلى هنا كلام ابن الأثير في النهاية.