عليه وآله وحقه ، وإن ولاء أمته لي من بعده ، وأنتم أحرص عليه مني إذ تحولون بيني وبينه ، وتصرفون (1) وجهي دونه بالسيف ، اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي وأضاعوا (2) أيامي ، ودفعوا حقي ، وصغروا (3) قدري وعظيم منزلتي ، وأجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به منهم ، فاستلبونيه.

ثم قال : اصبر مغموما أو مت متأسفا ، وايم الله لو استطاعوا أن يدفعوا قرابتي كما قطعوا سببي فعلوا ، ولكنهم لا يجدون إلى ذلك سبيلا ، إنما حقي على هذه الأمة كرجل له حق على قوم إلى أجل معلوم ، فإن أحسنوا وعجلوا له حقه قبله حامدا ، وإن أخروه إلى أجله أخذه غير حامد ، وليس يعاب المرء بتأخير حقه ، إنما يعاب من أخذ ما ليس له ، وقد كان رسول الله صلّى الله عليه وآله عهد إلي عهدا فقال : يا ابن أبي طالب! لك ولايتي (4) فإن ولوك في عافية ورجعوا عليك (5) بالرضا فقم بأمرهم ، وإن اختلفوا عليك فدعهم وما هم فيه ، فإن الله سيجعل لك (6) مخرجا ، فنظرت فإذا ليس لي رافد ولا معي مساعد إلا أهل بيتي ، فضننت بهم عن الهلاك ، ولو كان (7) بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله عمي حمزة وأخي جعفر لم أبايع كرها (8) ، ولكنني منيت برجلين حديثي عهد بالإسلام ، العباس (9) وعقيل ، فضننت بأهل بيتي عن الهلاك ، فأغضيت عيني على القذى ، وتجرعت

__________________

(1) تضربون : نسخة في ( ك‍ ).

(2) في نسخة في ( ك‍ ) : وأذاعوا.

(3) في (س) : وحروا. قال في القاموس 4 - 316 : وحرى - كرمى - : نقص.

(4) في المصدر : ولاء أمتي. وهي نسخة في مطبوع البحار.

(5) في كشف المحجة : وأجمعوا عليك.

(6) لا توجد : لك ، في (س).

(7) في المصدر : ولو كان لي.

(8) مكرها : نسخة في ( ك‍ ).

(9) في ( ك‍ ) نسخة : عباس.