وفي القاموس : تقطر : تهيأ للقتال ، ورمى بنفسه من علو ، والجذع (1) .. انجعف (2) .. أي انقلع (3).

وقال (4) : هو ابن بجدتها : للعالم بالشيء ، وللدليل الهادي ، ولمن لا يبرح عن قوله ، وعنده بجدة ذلك .. أي علمه.

وقال (5) : طفحت - كمنع - بالولد : ولدته لتمام.

وقال (6) : شمخ الجبل : علا وطال ، والرجل بأنفه : تكبر .. ونية شمخ محركة - : بعيدة .. ، والشامخ : الرافع أنفه عزا.

والأثرة : البقية من العلم يؤثر (7).

وقال : في الحديث : أنا والنبيون فراط القاصفين (8) : هم المزدحمون كأن بعضهم يقصف بعضا لفرط الزحام ، وتزاحمهم بدارا (9) إلى الجنة .. أي نحن متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين .. ، والقصفة من القوم : تدافعهم وتزاحمهم ، ورقة الأرطى وقد أقصف (10).

وقال : التبان - كرمان - : سراويل صغير يستر العورة المغلظة (11).

وقال : تركل بمسحاته : ضربها برجله لتدخل في الأرض (12).

__________________

(1) في (س) : انجدع.

(2) القاموس 2 - 119 ، وعينه جاء في لسان العرب 5 - 107 ، ومثله في الصحاح 2 - 769.

(3) كما جاء في لسان العرب 9 - 27 ، والقاموس 3 - 123 ، وغيرهما.

(4) في القاموس 1 - 275 ، ونظيره في لسان العرب 3 - 77 ، ولا توجد في (س) : علمه.

(5) في القاموس 1 - 237 ، وقارن ب : تاج العروس 2 - 190. وفي (س) : لتمامه - بالضمير -.

(6) في القاموس 1 - 262 ، ونحوه في لسان العرب 3 - 30 ، وغيره.

(7) نص عليه في القاموس 1 - 362 ، وفيه : تؤثر ، بدلا من : يؤثر.

(8) في المصدر ولسان العرب : لقاصفين.

(9) في (س) : بدار. ولا توجد في المصدر : وتزاحمهم.

(10) القاموس 3 - 185 ، وانظر لسان العرب 9 - 283 - 284. وفي (س) : الأوطى ، بدل الأرطى.

(11) في القاموس 4 - 205 ، ومثله في لسان العرب 13 - 72 ، وغيرهما.

(12) في القاموس 3 - 386 ، وبعينه في لسان العرب 11 - 294.