حتى يسأله الناس عن سبب كثيرة القتل ، فالضمير راجع إلى القتل والضمير في قوله « ولكل من أتى قبره » إلى الحسين عليه السّلام ، ولعله سقط من الخبر شئ.

25 - شا : روى اسماعيل بن سالم ، عن ابن أبى إدريس الاودى قال : سمعت عليا عليه السّلام يقول : إن فيما عهد إلى النبى الامي أن الامة ستغدر بك من بعدي(1).

____________________

(1) ارشاد المفيد : 136 ورواه الفضل بن شاذان في الايضاح قال : روى اسحاق بن اسماعيل عن هيثم بن بشير عن اسماعيل بن سالم عن ابى ادريس عن على بن ابيطالب أنه قال : فيما عهد إلى النبى أن الامة ستغدر بك ، راجع ص 452 من كتابه الايضاح.

وروى المفيد في الارشاد قبل هذا الحديث عن عبدالله بن بكير الغنوى عن حكيم بن جبير قال : حدثنا من شهد عليا بالرحبة يخطب فقال فيما قال : « أيها الناس انكم قد أبيتم الا أن اقول : اما ورب السماوات والارض لقد عهد إلى خليلى ان الامة ستغدربك » ، أقول : انما قال عليه السّلام « قد أبيتم الا أن أقول » فان شر ذمة من منافقى أصحابه عليه السّلام قد أنكروا عليه قتال المسلمين فسألوه : هل كان ذلك بعهد من رسول الله اليك أو رأى رأيته؟ و سيجئ الكلام في ذلك مستوفى في باب الجمل انشاء الله تعالى.

وروى ابن ابى الحديد هذين الحديثين في شرح النهج ج 1 ص 372 ثم قال : وقد روى أكثر أهل الحديث هذا الخبر بهذا اللفظ أو بقريب منه ، وروى عن سدير الصيرفى عن ابى جعفر عليه السّلام قال : اشتكى على عليه السّلام شكاة فعاده ابوبكر وعصر وخرجا من عنده فأتيا النبى ص فسألهما من أين جئتما؟ قالا عدنا عليا ، قال ص : كيف رأيتماه؟ قالا : رأيناه يخاف عليه مما به ، فقال : كلا انه لن يموت حتى يوسع غدرا وبغيا وليكونن في هذه الامة عبرة يعتبر به الناس من بعده.

وروى البخارى في تاريخه الكبير ج 1 ق 2 ص 174 عن ثعلبة بن يزيد الحمانى قال : قال النبى ص لعلى : ان الامة ستغدر بك ، ولا يتابع عليه.

وقد أخرج العلامة المرعشى مثله في ذيل الاحقاق ج 7 ص 325 - 330 عن جمع كثير كالحاكم في المستدرك ج 3 ص 140 ، الخطيب في تاريخ بغداد ج 11 ص 216 ،