على الناس ، وهان عليكم أمر علي بن أبي طالب وحده.

قال : فانطلق أبوبكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة حتى دخلوا على العباس في الليلة الثانية من وفات رسول الله صلّى الله عليه وآله ، قال : فتكلم أبوبكر فحمد الله عزّ وجلّ ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله ابتعث محمدا صلّى الله عليه وآله نبيا ، و للمؤمنين وليا ، فمن الله عليهم بكونه بين ظهرانيهم ، حتى اختار له ما عنده ، و ترك للناس أمرهم ليختاروا لانفسهم مصلحتهم ، متفقين لا مختلفين فاختاروني عليهم واليا ، ولامورهم راعيا ، فتولوني ذلك ، وما أخاف بعون الله وهنا ، ولا حيرة ، ولا جبنا ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت وإليه أنيب.

غير أني لا أنفك من طاعن يبلغني ، فيقول بخلاف قول العامة ، فيتخذكم لجأ فتكونون حصنه المنيع ، وخطبه البديع ، فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه أو صرفتموهم عما مالوا إليه ، فقد جئناك ونحن نريد أن نجعل لك في هذا الامر نصيبا يكون لك ، ولعقبك من بعدك ، إذ كنت عم رسول الله (ص) ، وإن كان الناس قدرأوا مكانك ومكان صاحبك فعدلوا بهذا الامر عنكما (1).

فقال عمر : إي والله وأخرى يا بني هاشم على رسلكم ، فان رسول الله صلّى الله عليه وآله منا ومنكم ، ولم نأتك حاجة منا إليكم ولكن كرهنا أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون ، فيتفاقم الخطب بكم وبهم ، فانظروا لانفسكم وللعامه.

فتكلم العباس فقال : إن الله ابتعث محمدا صلّى الله عليه وآله نبيا وللمؤمنين وليا (2) فان

____________________

(1) في النهج 1 / 74 : وان كان المسلمون قد رأوا مكانك من رسول الله ومكان أهلك ثم عدلوا بهذا الامر عنكم وعلى رسلكم بنى هاشم فان رسول الله منا ومنكم ، فاعترض كلامه عمر وخرج إلى مذهبه في الخشونة. إلى آخر ما سيأتى في المتن ، وهكذا في تاريخ اليعقوبى 2 / 115 والامامة والسياسة 1 / 21 جعل « وعلى رسلكم » من كلام أبى بكر.

(2) زاد النهج واليعقوبى : فمن الله به على أمته حتى اختار له ما عنده ، فخلى الناس على أمرهم ليختاروا لانفسهم مصيبين للحق مائلين عن زيغ الهوى ، فان كنت .. الخ.