اعتزلت فلم تعتزل بخير ، جعلوا يبايعون سعدا وهم يرتجزون ارتجاز الجاهلية : يا سعد أنت المرجا * وشعرك المرجل * وفحلك المرجم(1).

بيان : قوله « فلم تعتزل بخير » أي لم يكن اعتزالهم لاختيار الحق أو لترك الباطل ، بل اختاروا باطلا مكان باطل آخر للحمية والعصبية ، قال الفيروز آبادي الرجز بالتحريك ضرب من الشعر وزنه مستفعل ست مرات ، سمي به لتقارب أجزائه وقلة حروفه ، وزعم الخليل أنه ليس بشعر وإنما هو أنصاف أبيات وأثلاث ، قوله « وفحك المرجم » أي خصمك مرجوم مطرود وقد مر بوجه آخر.

40 - كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن سليمان ، عن عبدالله بن محمد اليماني ، عن منيع بن الحجاج ، عن صباح الحذاء عن صباح المزني ، عن جابر عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : لما أخذرسول الله صلّى الله عليه وآله بيد على عليه‌السلاميوم الغدير ، صرخ إبليس في جنوده صرخة ، فلم يبق منهم أحد في بر ولا بحر إلا أتاه ، فقالوا :

____________________

23 ص 76 - 95 ، وروى مسلم في صحيحه 6 / 22 باسناده عن عبدالله بن عمر أنه قال رسول الله ص من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية وروى ابن حنبل في المسند 4 / 96 باسناده عن معاوية قال قال رسول الله من مات بغير امام مات ميتة جاهلية ، وأخرجه في مجمع الزوائد 5 / 225 و 5 / 218 عن الطبرانى ، قال : وفى رواية من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ، إلى غير ذلك مما روى بغير هذا اللفظ وان حرف فيها لفظ الامام بالجماعة أو السلطان تشييدا لمرامهم ، راجع صحيح البخارى كتاب الفتن الباب 2 ج 9 ص 59 كتاب الاحكام الباب 4 ( 9 / 78 ) ، صحيح مسلم كتاب الامارة الحديث 53 و 54 و 55 ( 6 / 21 ) سنن النسائى كتاب التحريم الباب 28 سنن الدارمى كتاب السير الباب 76 ، مجمع الزوائد ج 5 ص 218 و 223 و 224 و 225 ، منتخب كنز العمال 2 / 147 مسند الامام ابن حنبل ج 1 / 275 و 184 و 297 و 310 ج 2 / 70 و 83 و 93 و 111 296 و 306 و 488 ج 3 ص 445 و 446 ج 4 / 96 ج 5 / 180 و 387.

(1) الكافى 8 / 296 ، وقد مر كلام في علة اجتماع الانصار في السقيفة ، راع ص 159 - 160 من هذا الجزء.