زمعة بن الاسود بن المطلب بن أسد بن عبدالعزى بن قصى القرشي الاسدى عداده في المدنيين ، روى عنه عروة بن الزبير وأبوبكر بن عبدالرحمن ، وروايته تخالف رواية عبيدالله بن عبدالله لدلالتها على أنه لما قال الرسول صلّى الله عليه وآله مروا أبابكر يصلى بالناس ، وجاء الرسول ، كان أبوبكر غائبا فقام عمر فصلى بالناس تلك الصلاة ولما سمع الرسول صلّى الله عليه وآله صوت عمر قال : يأبى الله ذلك والمسلمون ، وكرر ذلك القول ، وبعث إلى أبي بكر فجاء بعد ما صلى عمر ، ودلالة رواية عبيدالله على أنه لما أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله أبابكر بالصلاة فجاء الرسول خاطب أبابكر فقال أبو بكر : يا عمر صل بالناس فقال عمر : أنت أحق بذلك ، فدلت على أن أبابكر كان حاضرا حينئذ.

ومن القرائن على وضع هذه الرواية هذا التكرير المذكور ، وتكرير لفظة « لا » ثلاثا ولقد تنبه لذلك صاحب الاستيعاب ، فحذف هذه التكريرات لئلا يظن الكذب بهذا الراوي تعصبا وترويجا للباطل بقدر الامكان ، والرواية على ماذكره في الاستيعاب في ترجمة أبي بكر توافق ما رواه أصحابنا من أنه لم يأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله أبابكر على الخصوص بالصلاة بل قال : مروا من يصلى بالناس وأنا أذكرها بلفظها ليتضح هذا المعنى.

قال : روى الزهري عن عبدالملك بن أبى بكر بن عبدالرحمن ، عن أبيه عن عبدالله بن رمعة بن الاسود قال : كنت عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وهو عليل ، فدعاه بلال إلى الصلاة ، فقال لنا : مروا من يصلى بالناس ، قال : فخرجت فاذا عمر في الناس وكان أبوبكر غائبا فقلت : قم يا عمر فصل بالناس ، فقام عمر فلما كبر سمع رسول الله (ص) صوته وكان مجهرا ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : فأين ابوبكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون ، فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس طول علته حتى مات صلّى الله عليه وآله(1).

____________________

(1) الاستيعاب بترجمة أبى بكر ، وتراه في السيرة ج 2 ص 652 وقد تكرر فيه اللفظ مرتين ، وهكذا في طبقات ابن سعد ج 2 ق 2 ص 21 وفيه تكرير لاثلاثا ، وقد مر لفظ ابى