في الله ورسوله فثوابه على الله ، وما كان في الدنيا ليس بشئ ، ثم نفض يده.

ثم قال : إن هذه المرجئة وهذه القدرية وهذه الخوارج ليس منهم أحد إلا يرى أنه على الحق وأنكم إنما أحببتمونا في الله ، ثم تلا : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و اولي الامر منكم * وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا * من يطع الرسول فقد أطاع الله * إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله(1).

تبيين : لعل المعنى أن الحب لله إنما ينفع إذا كان مع العمل بطاعته ومتابعة من أمر بطاعته ، فهؤلاء المخالفون وإن كانوا يحبون الله تعالى لكن لما خالفوا أمره لم ينفعهم الحب ، ثم استشهد عليه السّلام بالآيات لبيان أنهم خالفوا أمره تعالى ، وبالآية الاخيرة على أن علامة حب الله تعالى متابعة الرسول صلّى الله عليه وآله.

57 - شى : عن بريد بن معاوية العجلي قال : كنت عند أبي جعفر عليه السّلام إذ دخل عليه قادم من خراسان ماشيا فأخرج رجليه وقد تغلفتا وقال : أما والله ماجاء بي من حيث جئت إلا حبكم أهل البيت ، فقال أبوجعفر عليه السّلام : والله لو أحبنا حجر حشره الله معنا ، وهل الدين إلا الحب؟ إن الله يقول : « قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله » وقال : « فيحبون من هاجر إليهم » وهل الدين إلا الحب(2).

58 - شى : عن ربعي بن عبدالله قال : قيل لابي عبدالله عليه السّلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم ، فينفعنا ذلك؟ فقال : إي والله ، وهل الدين إلا الحب ، قال الله : إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم(3).

بيان : قوله : إنا نسمي ، أي أولادنا ، والجواب مبني على أن التسمية متفرعة على الحب.

__________________

(1) تفسير العياشي 1 : 167. الاية الاولى في النساء : 62 والثانية في الحشر : 7

والثالثة في النساء : 82 والرابعة في آل عمران : 29.

(2) تفسير العياشي 1 : 167 ، والاية الاولى في آل عمران : 29 والثانية في الحشر : 9.

(3) تفسير العياشي 1 : 167 و 168 والاية في آل عمران : 29.