مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

بِحَارُ الْأَنْوَارِ - الْجُزْءُ 27 - مُحَمَّدُ بَاقِرُ الْمَجْلِسِيُّ

باقي الأجزاء ستضاف تباعًا إن شاء الله
تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 73 من 354

وأي شئ يقولون؟ أي الائمة عليهم السّلام أو شيعتهم أو الاعم ، ولا يخفى أن الثوري اللعين الذي هو رئيس الصوفية وإمامهم بخرقه الكتاب أظهر كفره ووغل في الشرك قلبه ، وخالف النبي صلّى الله عليه وآله في جميع الخصال الثلاث.

7 - كا : علي عن أبيه ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن حماد عن حريز عن بريد عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول الله (ص) : ما نظر الله عزّ وجلّ إلى ولي له يجهد نفسه بالطاعة لامامه والنصيحة إلا كان معنا في الرفيق الاعلى(1).

بيان : قال الجزري في حديث الدعاء : ألحقني بالرفيق الاعلى ، الرفيق : جماعة الانبياء الذين يسكنون أعلى عليين ، وهو اسم جاء على فعيل ، ومعناه الجماعة كالصديق والخليط يقع على الواحد والجمع ، ومنه قوله تعالى : « وحسن اولئك رفيقا »(2).

8 - كا : العدة عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد الحلبي عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : من فارق جماعة المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه(3).

9 - وبهذا الاسناد عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : من فارق جماعة المسلمين ونكث صفقة الابهام ( الامام خ ) جاء إلى الله تعالى أجذم(4).

بيان : القيد بالكسر القدر ، وهو من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ، والنكث : نقض العهد ، وصفقة الابهام كناية عن البيعة ، وقال في النهاية فيه من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة وهو أجذم ، أي مقطوع اليد من الجذم : القطع ، ومنه حديث علي عليه السّلام : « من نكث بيعته لقي الله وهو أجذم ليست له يد » قال القتيبي : الاجذم ههنا : الذي ذهبت أعضاؤه كلها ، وليست اليد أولى بالعقوبة من باقي الاعضاء

__________________

(1) اصول الكافي 1 : 404.

(2) النساء : 71.

(3 و 4) اصول الكافي 1 : 404 و 405.

الصفحة 73 من 354