lumière d'Allah avec leurs bouches, mais Allah parachèvera Sa lumière, dussent les mécréants en avoir horreur.} »1
Une telle narration ne peut être traitée avec légèreté si vous cherchez la vérité et abandonnez le chemin des méchants... Le méchant Al-Ma'mun voulait qu'ils mélangent le sang, la chair et les os de l'Imam par la sévérité des coups et des entailles, et cela ressemble à ce qui s'est passé à Karbala.
Deuxièmement, le narrateur du Hadith, Subayh Al-Daylami, est le témoin de l'incident et le chef de la campagne pour tuer l'Imam, mais il a posé son épée et n'a pas participé aux coups portés à l'Imam. Mais ce qui est étrange, c'est que lorsque Al-Ma'mun a demandé qui était le premier à frapper, les serviteurs ont dit : Subayh ! La similitude s'est donc produite aux yeux des serviteurs : Subayh était le premier d'entre eux à frapper de l'épée.
Troisièmement, notez la réaction d'Al-Ma'mun, qu'Allah le maudisse, lorsqu'il a vu le Maître, que sa gloire soit exaltée, et notez sa citation du noble verset : {Ils veulent éteindre la lumière d'Allah}.
Rapporté par Ibn Abbas qu'un homme vint voir notre Maître Amir Al-Mouminine, que sa gloire soit exaltée, et lui demanda l'hospitalité. Il fit venir un morceau de pain d'orge sec et une coupe d'eau. Puis il en cassa un morceau et le jeta dans l'eau. Puis il dit à l'homme : « Prends-le. » Il le sortit, et voici qu'il s'agissait d'une cuisse d'oiseau rôtie. Puis il lui en jeta un autre et dit : « Prends-le. » Il le sortit, et voici qu'il s'agissait d'un morceau de friandise (sweetmeat). L'homme dit : « Ô mon Maître, vous m'avez mis des morceaux secs, et je trouve que ce sont divers types de nourriture. » Amir Al-Mouminine dit : « Oui, ceci est l'extérieur, et cela est l'intérieur, et notre affaire est ainsi. »2
Notez qu'il s'agissait d'un morceau d'orge, puis Amir Al-Mouminine l'a transformé en oiseau rôti puis en friandise, et il lui a dit : « Ceci est l'extérieur, et cela est l'intérieur, et notre affaire est ainsi. » Et dans la narration, il y a une indication claire de la similitude et du fait que la chose est contraire à ce que les yeux voient.
Ibrahim Al-Sabbagh a dit : « J'avais confié de l'argent à Abu Al-Khattab, de lui est la paix, parce que les gens de Kufa lui confiaient leur argent. Lorsque la tribulation et le meurtre s'abattirent sur lui, je