{Et Nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux, tout comme ils n'y ont pas cru la première fois, et Nous les laisserons dans leur transgression, errant aveuglément.}1
Notre Maître Al-Sadiq, que sa gloire soit exaltée, a dit : « Ô Furat, les gens nous ont regardés avec les yeux du mensonge et de la similitude, et tu nous as regardés avec l'œil de la réalité. Je ne me suis pas écarté de mon essence, même si je suis apparu à mes témoins. Et Je suis Allah, l'Exalté, le Grand, Alanza’ Albatin, Je détourne les cœurs et les yeux comme Je veux. À mon sujet, Mon Nom et Mon Voile sont mentionnés dans Son Livre révélé : {Et Nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux, tout comme ils n'y ont pas cru la première fois, et Nous les laisserons dans leur transgression, errant aveuglément.} »2
Nous commençons la discussion sur ce verset clair pour quiconque cherche la connaissance de la manifestation de l'Imam. Le verset indique que le détournement (de la perception) se situe dans les yeux et les cœurs des spectateurs, et non dans l'Imam, que sa gloire soit exaltée. Cependant, la création a nié, tout comme elle a nié la première fois, méritant ainsi de rester dans sa transgression, errant aveuglément.
Ici, celui qui parle est mon Maître le Sens, Amir Al-Mouminine, que sa gloire soit exaltée, après être apparu sous l'image de son nom dans une similitude d'apparence. Il a clarifié que la création a regardé ces images comme étant limitées, confinées à des contours et des formes, et n'a pas saisi la réalité de leur connaissance, à savoir qu'elles sont une illusion à leurs yeux et une familiarité pour eux. De plus, même le numéro du verset détient un sens pour celui qui sait voir (110).
Le Savant, que sa gloire soit exaltée, a dit : « Celui qui l'ignore ne le comprendra pas, et celui qui le sait le comprendra. L'ignorant n'a aucun argument, car les preuves de droiture lui ont été clarifiées de la part d'Allah. » Le questionneur demanda : « Quelle est cette preuve ? » Le Savant dit : « Une épreuve, une similitude et un complot qui suggère que l'ennemi a le contrôle sur sa volonté, mais c'est une chose qui n'arrive pas et qu'il n'est pas permis d'arriver. Il a seulement fait cela pour voir s'ils obéiraient ou désobéiraient. Ainsi, quiconque fait le bien le verra, et quiconque fait le mal le verra. Et ton Seigneur n'est