du monde et le donnera à al-Mahdī. Honte à eux ! Quand avons-nous jamais été privés du royaume pour qu'il nous soit rendu ? » Al-Mufaḍḍal dit : « Non, par Dieu ! Vous ne l’avez pas dépouillé, et vous ne le dépouillerez pas, car cela relève du domaine de la prophétie, de la mission, de la désignation successorale et de l’imamat. »1
C'est vraiment étonnant : nous voyons le groupe déficient dans toutes ses supplications dire : « Ô Dieu, hâte la délivrance/dévoilement (al-faraj) pour ton Régent (Walī) ! » Comme s'Il (Glorifié soit-Il) était craintif, fugitif, emprisonné — Dieu nous en garde — un lâche. Cette tradition trouvée dans Biḥār al-Anwār est une preuve contre eux pour leur calomnie envers notre Maître Muḥammad ibn al-Ḥasan (que sa gloire soit exaltée), Propriétaire du Royaume, Créateur des Cieux.
Maʿmar ibn Khallād a dit à notre Maître al-Riḍā (que sa gloire soit exaltée) : « Que Dieu hâte votre délivrance/dévoilement (faraj) ». Il (que sa gloire soit exaltée) dit : « Ô Maʿmar, c'est ta délivrance à toi. Quant à moi, par Dieu, ce n'est rien d'autre qu'un sac de provisions2 contenant une poignée de sawīq3 scellé par un anneau. »4
Ils ne sont pas soumis à l'humiliation
Ce chapitre est à la fois humoristique et larmoyant. Nous démontrerons, à travers certaines narrations, les ambiguïtés du groupe déficient et la simplicité d'esprit des traditionnistes (al-Muḥaddithīn) parmi eux, ainsi que leur manque de connaissance des récits et leur compréhension superficielle des traditions rapportées de nos Maîtres purs et saints.
Observez, mon noble frère, comment ces al-Batrīyyah voient nos Imams — dans un état d'incapacité, de faiblesse et d'humiliation devant leurs ennemis. Par conséquent, on ne peut blâmer le Mawla quand il est cité disant que le jour d'Ashura a humilié notre être cher, parce qu'ils les voient comme humiliés et faibles ; loin d'eux l'idée de prononcer la parole des fils d'esclaves affranchis !