Ce dire de Valentinus est la transcendance de l'image sur la matière, ressemblant ainsi au dire des monothéistes, même si l'explication n'est pas élaborée par le transmetteur du texte, qui est l'un des littéralistes chrétiens.
Abdul-Masih Basit dit à propos du gnosticisme : Il (le Seigneur Christ) n'était pour eux qu'un fantôme, et sa vie sur terre était une illusion, et il apparaissait sous de multiples formes et changeait de forme comme il le voulait, et quand il le voulait ! Signifiant qu'il était un esprit divin et non un homme physique.1
Nataniel, un savant parmi les savants du gnosticisme, a dit : Le Christ est descendu du ciel avec un corps spirituel, et a traversé le ventre de la Vierge comme l'eau à travers une gouttière2 (ou plutôt, le passage de l'air à travers elle), et ainsi ce corps est resté, après son départ de la Vierge, spirituel tout comme il était descendu du ciel. Lorsque le Christ commença à réprimander les Juifs pour leurs maux et leurs péchés, ils tendirent les mains pour le tuer, mais ils tombèrent sur une autre personne qu'ils pensaient être le Christ, tandis que le Christ lui-même montait secrètement au ciel tout comme il en était descendu secrètement.3
Marcion, un savant parmi les savants du gnosticisme, a dit que le Christ n'était pas né de la Vierge, et n'a connu ni naissance, ni croissance, ni même l'apparence de ces événements, mais est apparu soudainement et sous une forme humaine qu'il a maintenue en apparence jusqu'à sa mort sur la croix.4
Lorsque le Christ marchait sur la terre, il ne laissait pas d'empreinte, et quand Jean essayait de le saisir, sa main passait à travers son corps sans aucune résistance, car il n'avait pas de corps réel, et la nature de son corps était changeante au toucher ; tantôt il était mou, tantôt solide, et parfois complètement vide.5