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مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

Karbala Entre Réalité et Illusion Entre Meurtre et Similitude - La Katiba de Muhammad bin Nusayr

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et de se figer à un niveau des facettes, croyant que c'est le visage de la réalité finale. Ainsi, ses deux jours deviennent égaux, et il devient l'un des perdants, comme l'ont dit nos Maîtres (que leur gloire soit exaltée).

Nous présenterons quelques paroles de la Famille de Muhammad (que leur gloire soit exaltée) sur la nécessité de passer à l'intérieur de la religion, et sur le fait que la perfection de la religion n'est atteinte qu'à travers cela.

Al-Haytham al-Tamimi a rapporté que notre Maître Abu 'Abdillah Assadiq (que sa gloire soit exaltée) a dit : « Ô Maytham al-Tamimi, en vérité un peuple a cru en l'extérieur et a mécru en l'intérieur, et cela ne leur a été d'aucun profit. Et un peuple est venu après eux qui a cru en l'intérieur et a mécru en l'extérieur1, et cela ne leur a été d'aucun profit. Il n'y a pas de foi en un extérieur sauf avec un intérieur, et pas de foi en un intérieur sauf avec un extérieur. »2

Notre Maître al-Kazim (que sa gloire soit exaltée) a dit : En vérité, le plus misérable de vos misérables est celui qui nous nie dans l'intérieur concernant ce qui est rapporté sur nous, [celui] qui nous croit dans l'extérieur mais nous nie dans l'intérieur.3

Notre Maître Amir Al-Mouminine (que sa gloire soit exaltée) a dit : Quiconque incline vers notre extérieur et délaisse notre intérieur, Dieu le dépouillera de notre tutelle.4

Le Plus Grand Maître Muhammad (que sa gloire soit exaltée) a dit : En vérité, Dieu a créé une création dont Il a fait des clés pour le bien et des verrous pour le mal. Le bien est l'intérieur, et le mal est l'extérieur.5

Notes de bas de page

1Le sens de l'extérieur dans ce récit est la foi par la dissimulation et l'accomplissement des obligations extérieures avec les gens de l'extérieur. Car notre Maître, Ja'far des Ja'far et le plus véridique des véridiques (que sa gloire soit exaltée), a dit : « Dieu est apparu dans Son essence afin que Ses manières puissent être adoptées. Donc ce que nous avons fait, faites-le. Et ce que nous avons rejeté, rejetez-le. Imitez-nous et ne vous séparez pas de nous. Parez-nous de piété et incitez les gens vers nous par l'ascétisme dans le monde. En effet, un homme parmi les Chiites d'Ali peut se trouver dans une localité, et il devient le gardien de leurs dépôts, le régleur de leurs affaires, le laveur de leurs morts et celui qui établit leur lieu de prière. Soyez donc une parure pour nous, et ne soyez pas une honte pour nous. » Quant au second sens, ce n'est pas de nier les récits extérieurs, car nous croyons qu'ils ont de nombreuses significations intérieures profondes, et tous sont des allusions.
2Basa'ir al-Darajat, p. 295.
3Al-Ikhtisas lil-Mufid, p. 90.
4Al-Usayfir.
5Al-Sirat.
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