catastrophique et Te fassent goûter la mort odieuse. Ils ont fait pour Toi une tombe et ont estimé que Tu y étais enterré. Ils T'ont visité en prétendant que Tu y es enseveli, alors qu'ils sont en réalité des menteurs, souhaitant par là se rapprocher de Toi. Pourtant, malgré tout cela, Tu déverses Ton pourvoi sur eux et leur donnes de Ta grâce — les conduisant graduellement, leur accordant un délai, leur permettant la réussite, leur donnant peu et leur accordant Ta faveur. Ainsi, ils ont pensé par cela avoir atteint Ton Unicité (Tawhid).

Loin de là ! Loin de là qu'ils puissent Te connaître ou Te comprendre ! Comment pourraient-ils Te connaître ou Te comprendre alors qu'ils sont la populace, la lie, qui a incliné vers la Tromperie (Talbīs) et s'est penchée vers la déficience et la négligence (Taqsir). Ils ont cru en Toi, puis ont mécru et T'ont renié quand ils T'ont connu. Ainsi, Tu as détourné leurs cœurs par cela, aveuglé leurs yeux et brisé leurs dos lorsqu'ils n'ont pas médité sur la parole du Mīm Éternel, du Maître Suprême et du Voile le plus Sublime : {Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des verrous sur leurs cœurs ?}

Tu es Celui pour qui Salsal est Ta faveur, Safina est la porte de Ton salut, Rushayd est la porte de Ta guidance, Kankar est la perfection de Ta connaissance, Yahya est celui par qui Tu as revivifié les croyants, Jabir est celui par qui Tu as pansé les cœurs des croyants, et Abū Al-Khaṭṭāb Muḥammad est celui par qui s'opère la revivification des croyants — une patience quand rien ne le soutenait en Toi, si bien que Tu T'es manifesté à lui à plusieurs reprises et lui as accordé des faveurs en abondance. Mufaddal, Tu l'as favorisé de Ta grâce ; et Muḥammad, Tu as loué son acte par Ton commandement ; et Omar, Tu as peuplé son cœur de Ton souvenir.

Je suis Ton serviteur, me voici. Me voici ! Sincère, cherchant refuge en Toi contre l'égarement et l'apostasie, non, contre la déficience et la négligence. Cherchant protection en Toi contre la répétition. Car je n'étais rien jusqu'à ce que Tu m'en gratifies, et Tu m'as pris pour Toi et pour Ta Maison comme une Porte par laquelle les croyants cherchent refuge. Non pour une préséance qui m'aurait précédé vers Toi, ni pour une offrande que j'aurais présentée devant Toi. Tu as gratifié par Ta grâce, ainsi Tu as parlé par Ta langue, transmis aux croyants Ton commandement, les as conseillés par Ta puissance, leur as accordé ainsi qu'à moi la