sur Ḥanẓalah ibn As‘ad Al-Shabāmī, qu'il fut élevé au ciel tout comme Jésus fils de Marie fut élevé, et ils utilisent ce verset comme preuve : {Et jamais Allah ne donnera aux mécréants de voie [pour l'emporter] sur les croyants}. » Il dit : « Ils ont menti, sur eux soit le courroux d'Allah et Sa malédiction. Ils ont mécru par leur démenti du Prophète d'Allah dans son information qu'Al-Ḥusayn ibn ‘Alī sera tué. Par Allah, Al-Ḥusayn fut tué, et ceux qui étaient meilleurs qu'Al-Ḥusayn furent tués : Amir Al-Mouminine et Al-Ḥasan ibn ‘Alī. Aucun de nous n'est sinon tué. Moi, par Allah, je serai tué par le poison à travers l'assassinat de celui qui m'assassinera. Je sais cela par un pacte qui m'a été confié du Messager d'Allah, rapporté à lui par Gabriel de la part du Seigneur des Mondes. Quant à la parole d'Allah, Exalté et Tout-Puissant : {Et jamais Allah ne donnera aux mécréants de voie sur les croyants}, Il dit : Allah ne donnera jamais à un mécréant d'argument sur un croyant. Allah, Exalté et Tout-Puissant, a informé au sujet de mécréants qui ont tué les prophètes sans droit, pourtant, malgré le meurtre qu'ils ont commis sur eux, Allah ne leur a pas donné de voie sur Ses prophètes par voie d'argument. »»¹

Comment citez-vous contre nous un texte dont le début déclare mécréants ceux qui disent que le Prophète (que sa gloire soit exaltée) n'oublie pas (sahw) !!! Votre Prophète oublie-t-il, ô Réductionnistes ?!

Si « oui, il oublie », alors que Allah ne vous bénisse pas... Et si « non », alors ce hadith est clairement de la Taqiyyah, cachant manifestement la vérité.

Des passages tels que : « par un pacte qui m'a été confié par le Messager d’Allah, dit par Gabriel de la part du Seigneur des Mondes », comme si Muḥammad (que sa gloire soit exaltée) n'entendait pas son Seigneur !! Et la parole : « Par Allah, Al-Ḥusayn a été tué, et ceux qui sont meilleurs qu'Al-Ḥusayn ont été tués ». Cette logique est clairement celle de la gestion des esprits et de l'adaptation aux circonstances.

Si nous voulions répondre brièvement, le hadith suivant clarifie simplement le statut des textes précédents... Médite donc.

‘Ubayd ibn Zurārah, de notre Maître Abū ‘Abdillāh (que sa gloire soit exaltée), a dit : « Ce que tu entends de moi qui ressemble à la parole des gens (le commun), il s'y trouve de la Taqiyyah ; et