Abū ‘Ubaydah Ma‘mar ibn Muthannā Al-Taymī (m. 210 AH).

Naṣr ibn Muzāḥim Al-‘Aṭṭār (m. 212 AH).

Abū Al-Ḥasan ‘Alī ibn Muḥammad Al-Madā’inī (m. 224 AH).

Le plus célèbre de ces anciens Maqatil est le "Maqtal d'Abū Mikhnaf". Cependant, le livre attribué à Abū Mikhnaf est scientifiquement faible et non fiable. Il contient de nombreuses erreurs, notamment :

Erreurs dans la chaîne de narration (Isnad) : on y trouve des contemporains de personnes décédées 200 ans après lui (comme Al-Kulaynī).

Usage d'un langage familier absent des premiers siècles.

Mention de la mort de personnes qui n'ont pas été tuées lors de la bataille.

Attribution de vers de poètes à notre Maître Al-Ḥusayn (que sa gloire soit exaltée).

Nombreuses erreurs de dates.

Sayyid ‘Abd Al-Ḥusayn Sharaf Al-Dīn (m. 1975) a commenté ce livre :

« Ce n'est un secret pour personne que le livre circulant sous le nom de Maqtal Al-Husayn attribué à Abū Mikhnaf inclut de nombreux hadiths dont Abū Mikhnaf n'avait aucune connaissance ; ce ne sont que des mensonges contre cet homme. »

Quant aux narrateurs présents à Karbalā’ d'après qui Abū Mikhnaf rapporte, ils sont au nombre de 4 : Ḥumayd ibn Muslim Al-Azdī (le principal), Muḥammad ibn Bishr Al-Hamdānī, Al-Ḥajjāj ibn ‘Alī Al-Bāriqī et Abū Al-Widdād Jabr ibn Nawfal Al-Hamdānī.

Il existe des douzaines de glissements dans ce livre. Il est connu que les bibliothèques persanes et indiennes possèdent des centaines de livres de Maqatil fabriqués, d'histoires étranges et de mythes pour lesquels Allah n'a fait descendre aucune autorité. Que Allah rende laids leurs auteurs et rende laids ceux qui les croient.

C'est là la condition des livres de Maqatil dont les nouvelles se sont répandues au point de devenir des axiomes dans la communauté chiite. Il n'existe aucun livre fiable écrit par l'un des Compagnons