Dans ce domaine, nous avançons tous, et dans ce chemin, nous courons tous, jusqu'à ce que nous soyons rendus à Allah sains, soumis et humbles pour les calamités et les désastres que nous avons commis. Glorieuse est la majesté de mon Maître Zayn Al-‘Ibād, l'enseignant du présent et de l'absent, lorsqu'il nous a enseigné sa parole :
« Par Ta puissance, Ta majesté et Ta grandeur, si je devais T'adorer depuis le début de ma création, depuis l'aube des temps, pour la durée de l'éternité de Ta Seigneurie, avec chaque cheveu [de mon corps] à chaque clin d'œil, pour toujours et à jamais, avec les louanges et les remerciements de toute la création, je serais encore déficient dans l'accomplissement des remerciements pour le droit caché d'un seul de Tes bienfaits sur moi. Si je devais creuser les mines de fer du monde avec mes dents, labourer sa terre avec le bord de mes paupières, et pleurer par crainte de Toi comme les mers des cieux et des terres, avec du sang et du pus, cela serait encore peu comparé au droit abondant que Tu as sur moi. Si Toi, mon Dieu, Tu devais me punir après cela du châtiment de toute la création, magnifier ma création et mon corps pour le Feu, remplir [l'enfer et ses couches] les niveaux de l'Enfer avec moi, de sorte qu'il n'y ait personne puni dans le Feu si ce n'est moi, et aucun combustible pour l'Enfer si ce n'est moi, cela serait encore peu comparé à l'abondance de ce que je mérite de Ton châtiment selon Ta justice envers moi. Alors, qu'est-ce que mes mains ont commis, et qu'est-ce que mes entrailles ont produit ? »1
Ainsi, ce que tu vois, ô croyant, comme pleurs, autoflagellation et autopunition parmi les Réductionnistes n'est rien d'autre qu'une expiation pour leurs péchés et une recherche de pardon pour leurs péchés majeurs. Lorsqu'ils auront achevé le compte et le châtiment, ils s'élèveront à la station des gens de l'intellect et de la justesse.
Notre Maître Al-Riḍā (que sa gloire soit exaltée) a dit : « Pour les semblables d'Al-Ḥusayn, que les pleureurs pleurent, car pleurer sur lui efface les grands péchés. »2
Il efface les grands péchés... Quel péché est plus grand que la négligence dans la connaissance d’Allah, qui est la négligence dans la connaissance de Muḥammad et de la Famille de Muḥammad, dégradant leur statut et entretenant des pensées négatives à leur