Le doute envers notre Maître Al-Riḍā et la lignée de notre Maître Al-Jawād (que leur gloire soit exaltée)
Yazīd ibn Salīṭ a dit : Abū ‘Imrān Al-Ṭalḥī était le juge de Médine. Lorsque Mūsā décéda, ses frères l'amenèrent devant Al-Ṭalḥī le juge. Al-‘Abbās ibn Mūsā dit : « Qu'Allah t'assiste et te permette de jouir de ta vie. Au bas de ce document se trouvent un trésor et un joyau, et il veut les garder et les prendre sans nous. Notre père (qu'Allah lui fasse miséricorde) n'a rien laissé sans l'y consigner, et il nous a laissés dépendants. Si je ne me retenais pas, je dirais quelque chose publiquement. » Ibrāhīm ibn Muḥammad bondit vers lui et dit : « Alors par Allah, tu rapporterais quelque chose que nous n'accepterions pas de toi et dont nous ne te croirions pas, et tu serais blâmé et rejeté par nous. Nous t'avons connu comme un menteur, jeune et vieux. Ton père te connaissait le mieux. S'il y avait eu le moindre bien en toi, et puisque ton père te connaissait extérieurement et intérieurement, il ne t'aurait pas confié deux dattes. »Alors son oncle Isḥāq ibn Ja‘far bondit vers lui, le saisit par son vêtement et lui dit : « Tu es insensé, faible et stupide. Ajoute cela à ce que tu as fait hier. » Les gens l'aidèrent tous. Abū ‘Imrān le juge dit à ‘Alī : « Lève-toi, ô Abū Al-Ḥasan, ce pour quoi ton père m'a maudit aujourd'hui suffit. Ton père a été généreux envers toi, et par Allah, nul ne connaît mieux un enfant que son père. Par Allah, ton père n'était pas considéré par nous comme ayant l'esprit léger. »1
Regarde leur condition de doute, puis ils firent suivre cela d'un doute sur la lignée de notre Maître Al-Jawād (que sa gloire soit exaltée).
En effet, Abū Muḥammad Al-Ḥasan ibn ‘Alī (que sa gloire soit exaltée) a dit : Abū Ja‘far (que sa gloire soit exaltée) avait la peau foncée (shadīd al-adamah). Les douteurs et les sceptiques dirent de lui, quand il avait vingt-cinq mois, qu'il n'était pas le fils d'Al-Riḍā (que sa gloire soit exaltée). Ils dirent (que Allah les maudisse) qu'il était le fils de Shanīf le noir, son esclave, ou de Lu’lu’. Ils l'emmenèrent alors qu'Al-Riḍā était avec Al-Ma’mūn. Ils le portèrent nourrisson devant les physionomistes (al-qāfah)2 à La Mecque, dans un rassemblement public dans la Mosquée Sacrée. Ils le leur présentèrent. Quand ils le virent, ils se prosternèrent face