concernant mon sang. » Il répondit : « Qu'Allah fasse ceci et cela à quiconque a de mauvaises intentions envers toi », et il commença à maudire quiconque lui voulait du mal.

Puis il revint, baisa sa tête et dit : « Ô oncle, conseille-moi. » Il dit : « Je te conseille de craindre Allah concernant mon sang. » Il répondit : « Qu'Allah fasse ceci et cela à quiconque a de mauvaises intentions envers toi », et il le fit. Puis il revint et baisa sa tête, puis dit : « Ô oncle, conseille-moi. » Il dit : « Je te conseille de craindre Allah concernant mon sang. » Il maudit quiconque lui voulait du mal. Puis il s'éloigna de lui, et je partis avec lui. Mon frère me dit : « Ô ‘Alī, reste où tu es. » Je restai là où j'étais. Il entra dans sa maison, puis m'appela, et j'entrai auprès de lui. Il prit une bourse contenant cent dinars et me la donna, disant : « Dis à ton neveu d'utiliser cela pour ses affaires secrètes. »

‘Alī dit : Alors, je la pris et l'enroulai dans le pan de mon manteau. Puis il m'en donna cent autres et dit : « Donne-lui cela aussi. » Puis il me donna une autre bourse et dit : « Donne-lui cela aussi. » Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, si tu crains de sa part ce que tu as mentionné, pourquoi l'aides-tu contre toi-même ? » Il dit : « Si je maintiens le lien avec lui et qu'il rompt le lien avec moi, Allah abrégera sa vie. » Puis il prit un coussin de cuir, dans lequel se trouvaient trois mille dirhams propres, et dit : « Donne-lui cela aussi. »

Il dit : Je sortis donc vers lui et lui donnai les cent premiers. Il s'en réjouit grandement et pria pour son oncle. Puis je lui donnai les seconds et les troisièmes. Il se réjouit tellement que je pensai qu'il s'en retournerait et ne partirait plus. Puis je lui donnai les trois mille dirhams, et il poursuivit son chemin jusqu'à ce qu'il entre chez Hārūn, le salue comme Calife et dise : « Je ne pensais pas qu'il y avait deux Califes sur terre jusqu'à ce que je voie mon oncle Mūsā ibn Ja‘far être salué comme Calife. » Hārūn lui envoya cent mille dirhams. Puis Allah le frappa d'une affliction à la gorge. Il ne vit ni ne toucha un seul dirham de cette somme.¹

Ainsi, la raison de son emprisonnement provenait de sa propre Maison, de ceux qui revendiquaient l'affection et l'amour pour eux, comme son père Ja‘far Al-Ja‘āfirah (que sa gloire soit exaltée) l'a dit : Celui qui revendique l'affection et l'amour est pire que les Juifs, les Chrétiens, et...