reconnaissent ceux qui les aiment par la blancheur de leurs visages et ceux qui les haïssent par la noirceur de leurs visages. »1
Le verset a appliqué l'expression « hommes » à notre Dame Fatima (que sa gloire soit exaltée). Car « l'homme » n'est pas non plus l'image du mâle en réalité, mais « l'homme » est celui qui est viril (mutarajjil) dans la Gnose. Qu'en est-il alors de mon Maître Fatir ? Car Il est l'Instaurateur (Fatir) de la Gnose, que Sa gloire soit magnifiée.
Al-Mufaddal (que la paix vienne de lui) a dit : « Informe-moi, ô mon Maître, au sujet de la naissance des Successeurs (Awsiya) ? » Assadiq (que sa gloire soit exaltée) a dit : « La première merveille est que les mères des Successeurs sont des mâles, non des femelles. » J'ai dit : « Ô mon Maître, Gloire à Allah ! Comment cela ? » Assadiq (que sa gloire soit exaltée) a dit : « Les anges sont à l'image des femmes... » Puis Abu Abd Allah récita : {Et ils firent des anges, qui sont les serviteurs du Tout-Miséricordieux, des femelles. Ont-ils été témoins de leur création ? Leur témoignage sera consigné, et ils seront interrogés.} « Sais-tu, ô Mufaddal, qui Il désignait par là ? » J'ai dit : « Non, ô mon Maître. » Il dit : « Il veut dire par là Fatima... »2
Il visait par là le sens, non l'image, car les Dames (que leur gloire soit magnifiée) ont été vues sous l'image de femmes, mais elles sont des hommes, et elles sont des Gens d'Al-A'raf.
Comme cela a été stipulé explicitement dans le livre Al-Ta'ah Mata Taqum Al-Sa'ah (L'Obéissance : Quand l'Heure se lèvera) :
« Ô Salman, quant à Fatir ; elle est l'image de Mon Nom qui est apparue à travers elle dans la féminité. D'elle, l'image d'Al-Hassan et d'Al-Hussein a jailli. Elle est l'instauration d'Allah sur laquelle Il a instauré Sa création. D'elle, 'Al-Muhsin' est apparu par le secret caché. »3
« Je ne leur suis apparu sous l'image de la féminité que pour pouvoir établir la Preuve contre eux et les tenir à l’Appel. Sache que Je suis l'Instaurateur de Mon instauration ; sur elle J'ai instauré Ma création. C'est l'image Muhammadienne de Mon Nom. Et [sache] qu'Al-Hassan, Al-Hussein et le reste des noms sont une seule lumière individuelle ; ne sont qu’une seule et même lumière