Section Sept : La Similitude dans la Captivité des Femmes
L'une des questions par lesquelles les Muqassirah (ceux qui sont défaillants) ont passé maîtres dans l'art d'offenser la famille de Muhammad (que leur gloire soit exaltée) est la question de la captivité des femmes (que leur gloire soit magnifiée). Ils ont osé contre Allah par leur ignorance, leur obstination et leur tyrannie, et n'ont pas eu honte devant Allah de croire en la « violation de l'honneur de la famille de Muhammad » selon leur misérable conjecture. Ils ont fabriqué d'étranges mensonges et des histoires bizarres concernant cette affaire, telles que les coups portés aux femmes et les moqueries proférées à leur égard. Allah sait mieux ce qui rôde dans le for intérieur des pensées des Muqassirah, mais ce sont des criminels accusés et erronés dans leurs propos ; on craint leurs tréfonds et leurs conjectures. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre ces conjectures et ces péchés, car Satan a pondu ses œufs et les a fait éclore dans leurs esprits !
Nous présenterons dans ce chapitre les textes qui invalident leurs dires et leur conjecture sur Allah, et nous réfuterons certains de leurs propos. Pour commencer, après ce que nous avons présenté précédemment, s'il est établi pour le croyant que l'humiliation, l'opprobre, la mutilation et le meurtre n'atteignent pas la famille de Muhammad et les Gens des Rangs, alors la question de la captivité devient claire par extension : c'est une Tashbih (similitude) et cela n'a pas eu lieu en réalité. C'est parce que les femmes qui étaient avec notre Maître Al-Hussein (que sa gloire soit exaltée) étaient de la famille de Muhammad et des Gens des Rangs. Cependant, nous attirerons l'attention sur d'autres points, afin que les croyants puissent en bénéficier.
{En vérité, ceux qui ne croient pas en l'au-delà donnent aux anges des noms de femmes. * Alors qu'ils n'en ont aucune connaissance. Ils ne suivent que la conjecture, et la conjecture ne sert à rien contre la vérité.}1
Nous disons, par Sa guidance, que le croyant doit réaliser que les femmes de la famille de Muhammad ne sont pas, en réalité, des femelles. Par là, nous voulons dire que l'image est l'image d'une femme, mais les caractéristiques de cette image ne sont pas sujettes